Chí phèo thời đại (chương 18)

Chương 18 - Ôi cái Thời đại Chí Phèo

Vũ Đại dưới tay Chí Mô trải qua nhiều thăng trầm thay đổi. Những ngày đầu gian khổ sau nhiều năm tháng vẫn còn in hằn lên ký ức của nhiều người, nổi bật trong một vài khu xóm. Trong những ngày nổi dậy tàn phá ấy, số đàn ông cả hai phía lớp chết lớp tàn phế khá đông. Cộng thêm một số đàn bà con gái nhẹ dạ nghe lời dụ dỗ ngon ngọt của bọn Chí Mô về cái bánh vẽ hạnh phúc”làm theo công cướp, hưởng theo công hầu” mà đi theo trợ giúp gã đánh phà làng cướp lấy” quyền lực về tay dân quê”, khi mã đáo thành công, mọi quyền lợi đặc lợi đều trong tay kẻ cướp dân nghèo không được gì ngoài hai bàn tay trắng, chân đã chồn, gối đã mỏi, đầu óc rã rời, hay có một số tồi tệ hơn:sứt càng gãy gọng, chân què tay cụt.. Những năm tháng dầm sương dãi nắng, bữa cháo bữa rau và chỉ được nuôi dưỡng bằng những lời hứa cuội đã làm thân xác họ hao mòn, tinh thần suy nhược. Quay lại nhìn đời, họ bỗng thành đám gái nạ dòng ở lứa tuồi sồn sồn, trẻ đã qua, già chưa tới. Khô cằn trước tuổi vì nhan sắc phai tàn , thêm đặc tính kên kiệu, chanh chua , lên mặt cao ngạo ta đây là gái yêng hùng: “người về từ chiến thắng vinh quang” khiến đám trai làng bạt vía tránh xa. Kết quả thành một lũ trơ trọi đơn độc, chổng mông gào chồng, chẳng ma nào thèm lấy. Thế rồi, buồn tủi vì cô đơn, họ quây quần lại với nhau thành một xóm riêng biệt. Dân trong làng gọi đó là” xóm không chồng.” Tụ họp, ca mừng chiến thắng, hát liên hoan,nhảy kết đoàn mãi với nhau cũng chán, bởi lẽ dù có tập thể, nó chẳng mang tính cách gia đình,, thiếu một ông chồng ,vắng tiếng trẻ thơ. Niềm ước mơ sâu kín nhất của đàn bà, của mỗi người trong họ.
Một đêm, có người con gái nằm suy nghĩ: không chồng đã là một bất hạnh, một sự hẩm hiu. Đã đành phải chấp nhận. Nhưng sao mình lại phải chịu cô đơn,trong khi có thể tạo cho mình một niềm vui. Sự khao khát lớn nhất của ta là có một đứa con, Ta muốn có con, Ta có thể có con. Tại sao ta không thể có? Tại sao cứ phải có chồng mới được có con. Ta sống cho mình chứ đâu sống cho ai khác. Sao phải sợ? Ta không cần chồng, ta cần một đứa con cho đời ấm lại và sự an ủi trong tuổi già.
Nghĩ là làm. Cô ả ra trước bến sông thuê người cất một căn chòi nhỏ. Khi chòi cất xong, đêm đêm cô ả ra chòi treo trước cửa tấm bảng có ghi hàng chữ : »Bến đợi. » Người qua lại bến đò , ai muốn hiểu sao thì hiểu. Đàn ông ghé qua chòi, trong làng hay ngoài xứ, muốn xin một chút tình đều được cô ả sẵn sàng dâng hiến không e ngại. Như dự tính, chỉ một thời gian cô nàng có bầu sanh con mang đến cho ngưòi đàn bà lỡ thời cái hạnh phùc được làm mẹ bấy lâu hằng khao khát, mặc tiếng đời đàm tiếu mai mỉa. Đêm đêm, cô nàng nằm trên võng ru con : Không chồng mà đẻ mới ngoan. Có chồng mới đẻ thế gian chuyện thường.
Đám con gái nạ dòng trong xóm lúc đầu còn cười nhạo chế giễu. Sau khi chứng kiến cảnh đầm ấm hạnh phúc ,nét mặt sung sướng rạng rỡ của cô ả hoà trong tiếng cười tiếng khóc hồn nhiên của trẻ thơ, tất cả đều thèm thuồng . Không ai bảo ai, tiếng bấc tiếng chì cứ vơi dần. Rồi chính họ cứ tuần tự đi ra chòi « bến đợi » để mong mỏi những người chồng không cần biết mặt. Xóm không chồng ngày nào, giờ vẫn là « xóm không chồng » nhưng đầy rẫy con nít. Nhiều đến nỗi đàn bà có chồng trong các xóm khác nổi ghen. Có bà cứ tai chồng mà nhéo :
- Này bố cu, sao cái mặt thằng con của đĩ Tẹo nó giống thằng cu Tèo nhà mình thế ? Có phải chính
bố nó là tác giả đấy phỏng?
- Giời đất ơi ! làm gì có chuyện đó. Bu mày chỉ tố điêu. Tao có vắng nhà đêm nào đâu.
- Chả phải vắng. Bố mày cứ như gà ấy. Nhá nhem choạng vạng , bố giả vờ ra sông tắm rồi đút đầu
vào cái chòi ấy, chỉ vài phút là xong. Coi cặp mắt gian giảo lại sợ hãi thế kia thì chắc chẳng oan tí nào…
Khi cái « xóm không chồng » và chòi « bến đợi » vừa kịp phai nhoà trong tâm trí người dân Vũ Đại là đến lúc bọn đàn ông ở các làng xóm xa xôi nghe đồn thổi về gái làng Vũ Đại, vừa ngon vừa rẻ nên tranh nhau đổ xô tới, tạo ra một làn sóng rời bỏ luỹ tre làng, để lại cho làng Vũ Đại một khu xóm u trầm khác : xóm đàn ông , mà mọi người đã có dịp nhắc tới với lời ru buồn trong cảnh gà trống nuôi con.
Lũ đàn ông trong vùng : gã Giáp, gã Đài, thằng Sinh,thằng Mã … không chỉ kiếm gái. Bọn chúng còn đánh hơi thấy được một nơi làm ăn rất tốt. Làng Vũ Đại nên thơ, đất đai mầu mỡ tươi tốt lại như mảnh đất hoang chưa người khai phá. Bọn này nhìn thấy máu tham lam lộ rõ trong ánh mắt, trong cử chỉ của bộ hạ Chí Mô. Bọn chúng biết ngay chỉ cần xử dụng nền văn hoá phong bì, ngoại giao lại quả là thừa sức lèo lái lũ này.. Làm ăn cần biết bỏ con săn sắt,bắt con phượng hoàng.
Tiền của vung vít đổ vào làm ảnh hưởng mạnh đến cuộc sống bình thường trong xã hội. Mọi sinh hoạt
đều thay đổi theo một thủ tục đầu tiên là tiền đâu. Có tiền thì đâm cửa nào cũng lọt, không tiền thì chạy chọt chẳng xong. Người dân chạy ăn đã khổ, giờ còn phải chạy công chạy việc, tốn hao đủ thứ khi phải bước vào cửa công. Do đó mới có câu nói cửa miệng : Thanh cha thanh mẹ thanh dì, nếu thấy phong bì nó lại thanh kiu.
Những năm đầu với lối cai trị kiểu cướp giựt, Chí Mô đã làm Vũ Đại tan hoang. Nhà cửa rách nát xiêu vẹo. Đường xá hư hại nặng nề, toàn những ổ gà ổ trâu, trời choạng vạng mà đi lạng quạng là vấp té vỡ mặt. Người đói ăn, ruộng vườn lại trống trải, cỏ dại mọc đầy. Bọn người ngoài vào làng , nhìn cảnh nghèo khổ điêu tàn thì sáng mắt. Đầy rẫy công việc. Cơ hội bằng vàng để đầu tư làm giàu. Thế là bắt tay vào việc. Liên hệ với bọn đàn em Chí Mô để mua chuộc làm ăn là nghề của họ. Chuyện dễ dàng như trở bàn tay. Ở bên nhà, bọn chúng chỉ là những tay cai thầu nịnh nọt các ông chủ lớn, ức hiếp thợ thuyền dưới tay đã quen. Vài ba chầu nhậu nhẹt, năm bẩy màn tươi mát, chút đỉnh quà kết nghĩa có kèm theo phong là dự án hoàn tất ngay tại bàn tiệc.
Nhà máy hãng xưởng mọc lên như nấm, bừa bãi , vô trật tự theo lối chụp giựt. Những dự án thiết kế vô quy hoạch, chủ đạo theo ý muốn, sở thích của mỗi cá nhân, mục đích giảm bớt hao tốn và có lợi cho mình càng nhiều càng tốt đã biến làng Vũ Đại thành một nơi xả rác khổng lồ , thoải mái bất chấp những khó khăn , thiệt thòi ngay cả gây nguy hiểm cho dân làng.Các chất thải hư thối, độc hại đổ ra quanh xóm gây ô nhiễm môi trường, hoặc tải thẳng ra sông ra biển , nguồn nước sinh sống bị ô nhiễm có hại cho sức khoẻ , dẫn đến tử vong nhưng không hề được xử lý. Lũ đại gia cùng bọn Chí Mô âm thầm cấu kết với nhau dự thảo những kế hoạch cộng tác làm ăn , cố y giấu diếm bưng bít . Trái lại, bọn chúng ra rả tuyên truyền về điều chúng gọi là công lao của chúng trong việc làm cho Vũ Đại có được bộ mặt sầm uất nhộn nhịp như thế.
Nói cho công bằng, bọn chúng cũng làm được vài điều hữu lý. Một số dân làng nhờ đó có được công ăn việc làm, vừa đủ có cái nhét miệng. Một số khác, trái lại, thiệt hại mất đất đai, ruộng vườn, nhà cửa. Có một thời, bọn Chí Mô đã tịch thu hết để dùng cái ăn quản lý người dân. Sau khi thất bại làm họ đói rã họng đành phải từ từ trả lại mà còn ấm ức. Nay được dịp lại bất đầu ra tay cướp giựt. Đủ mọi hình thức quy hoạch được đề ra với mục đích giải toả, không cần biết nó có khả thi hay không. Đất đai của dân làng thì rẻ như bèo không đáng mấy đồng bạc, qua tay bọn chúng biến thành núi của, tiền muôn tiền vạn, đúng là tấc đất tấc vàng. Người dân tức giận đi kiện cáo cũng không ích gì. Chúng chẳng giải quyết. Có giải quyết cũng huyện bênh huyện, phủ bênh phủ, dân đen chỉ tốn công tốn của và ốm đòn.
Tiền bạc như của trên trời rơi xuống, nằm mơ cũng không thể nghĩ ra cách làm giàu nhanh chóng quá như vậy. Đồng tiền phi nghĩa kiếm quá dễ dàng, bọn Chí Mô sanh tật ăn chơi bài bạc. Ban đầu chỉ là những con bạc cò con quanh làng. Dần dần, ma đưa lối quỷ dẫn đưởng đưa chúng đến những canh bạc lớn hơn . Không còn quanh quẩn tại nhà, chúng đi đến tận những làng Hồng làng Cạo.
Càng lậm bạc, chúng càng cần nhiều tiền của, càng tìm cách cướp giựt dân làng tàn bạo, lộ liễu hơn. Dân làng bị lừa gạt bằng đủ mọi hình thức thủ đoạn của đám có quyền có chức, họ mất chỗ chui ra chui vào, không còn ruộng vườn đất đai canh tác làm kế sinh nhai, đồng loạt kéo nhau ra đình làng gào thét kêu than, đòi công lý, yêu cầu Chí Mô phải hoàn trả lại tài sản họ đã bị cướp giựt trắng trợn. Thoạt tiên, bọn chúng cố tình giả điếc làm ngơ, ý đồ rằng có vật vã khóc than mãi thì đói khát cực khổ quá cũng không chịu nổi sẽ tự tan. Đâu dè tình hình ngày thêm căng thẳng. Từ những nhóm nhỏ , họ liên kết với nhau thành đám đông lớn mang tính cách nổi loạn.
Chí Mô thấy tình huống ngày càng xấu đi, gã lo lắng cho triệu tập thủ hạ tìm cách đối phó. Trươc hết, gã ra lệng cho Năm Hoạn hành động. Năm Hoạn là một tay hung thần ác sát nổi tiềng với thủ đoạn ghê rợn hoạn người đem diễu phố năm xưa. Gã này xử dụng ngay tấn tuồng bẩn thỉu nhất. Thừa lúc đêm tối, gã tập họp thủ hạ dưới quyền, một bọn đầu trâu mặt ngựa kéo đến vây chặt đám dân làng vô tội vào giữa. Bọn chúng bắt đầu phản công . Khởi đầu là võ mồm , món chửi càn sở trường của nhà Chí Phèo được hỗ trợ bằng một dàn loa cực mạnh nhằm át tiếng người dân.Kế đến, màn đe doạ khủng bố tinh thần với những vũ khí dơ dáy nhất , chai lọ chứa dầu nhớt trộn mắm tôm, hắc ín pha cứt đái ném bừa bãi vào đám đông . Cuối cùng, với gậy gộc dùi cui, những tên bặm trợn nhất xô vào đàn áp thàn nhẫn, bắt đi những người dân chúng cho là kẻ lãnh đạo khích động dân làng.
Rốt cuộc không đi đến đâu. Đàn áp một đám chưa xong đã có đám khác xuất hiện. Chưa kịp giải tán lại nhiều đám đông khác. Coi lại thì dân làng nổi lên chống đối hầu như khắp nơi. Chí Mô e ngại cho gọi thêm Sáu Thâm nhập cuộc cứu vãn tình thế.. Gã Thâm không bỏ lỡ thời cơ để phục vụ đắc lực cho Chánh Hào làng Đại Chung. Gã phân bua :Năm Hoạn đã thất bại trong việc xử dụng vũ lực vì đám thủ hạ bất tài. Nay chỉ còn cách dựa vào Chánh Hào để tồn tại. Chánh Hào làng Đại Chung là một thế lực đang lên rất mạnh ở trong vùng. Muốn giải quyết chuyện dân làng nổi dậy đành phải nhờ đến thế lực của lão. Gã hiến kế :
- Đại ca còn nhớ tích Hàn Tín lòn trôn, chịu nhục một chút, mang chút quà đến khấu đầu quý lạy
Chánh Hào, nhận lão là chủ để được bảo bọc suốt đời thì địa vị của đại ca trong làng Vũ Đại sẽ bền vững. , dưới một người mà trên muôn người.Bằng không, cứ dùng dằng dở dở ương ương, dân làng chửi là kẻ bất nhân, lão Hào rủa là người bất nghĩa. Lúc đó không những mất chỗ ngồi mà cái đầu e cũng không giữ nổi
Chí Mô nghe lời qua cầu cứu Chánh Hào, nuốt nhục chìu theo mọi điều kiện vô lý của lão. Tưởng là
dẹp yên mọi chuyện, không ngờ dân làng mất thêm tài sản đất đai, nay chịu thêm nỗi nhục nhã ê chề , họ càng chống đối mạnh mẽ hơn nữa.
Hoảng sợ , Chí Mô cho vời anh chàng lang Rận Hương Sàng, tay cơ trí nhất . Lang Rận cũng lắc đầu mà rằng :
- Đến nước này thật hết phương cách.
Hai gã cùng lặng im suy nghĩ, Buồn phiền, họ lấy bàn cờ đánh cho khuây khoả. Bỗng lang Rận chợt la
lên:
- Thí xe ! Phải rồi, nước cờ thí xe. Đệ nghĩ ra rồi. Để cứu đại sự, đại ca cần thí vài quân cờ.
- Nghĩa là làm sao ?
- Đại ca đem vài tên thủ hạ thân tín ra giả vờ trừng trị thẳng tay cho bọn dân thấy mát lòng là xong
việc.
Chí Mô vội hỏi
- Thủ hạ dưới trướng có thằng nào không bần thỉu. Biết trừng trị đứa nào bây giờ ?
Lang Rận xưa nay vẫn có ý hiềm khích với hai gã Năm Hoạn, Sáu Thâm Bằng mặt mà không bằng lòng,
nhưng lão lại lép vế không dám làm gì. Hai gã đầu trâu mặt ngựa có thế lực vô cùng to lớn, chúng là cánh tay mặt của Chí Mô, có lẽ chính chúng đã kiềm chế gã Chí Mô luôn không chừng. Nhưng cái hậu thuẫn uy lực nhất của hai gã này là Chánh Hào và nguyên cả làng Đại Chung. Hai gã thực sự là một cản trở cho con đường thăng tiến của lang Rận. Trong khi lão lại vô cùng tham vọng. Lão mơ có một ngày ngồi vào cái ghế của Chí Mô. Muốn thế, việc đầu tiên cần chặt bớt vây cánh của hai gã. Lão đánh hơi thấy đây là cơ hội :
- Đại ca cứ đưa đám thằng Bùi thằng Vẩu đến xích cổ chúng vào.
- À ! – Chí Mô ngần ngại – Cái này đụng chạm đó nghe. Hai thằng đó là đám công tử của nhà Năm
Hoạn ,Sáu Thâm . Chúng nó không phải tay vừa.
- Đại ca cứ để đàn em lo. Chứng cớ đã có sẵn. Chúng nó tội ác ngập trời,dân lành oán hận thấu trời xanh. Không trừng trị thì làng tất loạn. Lúc đó thì mười đại ca cũng không còn, nói chi đến hai gã Năm Hoạn Sáu Thâm
Nói là làm. Gã bảo đám trương tuần đến thẳng sòng bài lôi hai thằng máu mê đang sát phạt nhau túi bụi.
Thằng Bùi thằng Vẩu không phải người xa lạ. Chúng chính là con cháu của Năm Hoạn, Sáu Thâm, hai gã thủ hạ thân tín ,cũng là tay tai mắt của Chánh Hào bên cạnh Chí Mô. Chúng ỷ thế bố mẹ quyền hành lấn át cả Chí Mô ,nhũng nhiễu dân lành, coi trời bằng vung, đi cướp giựt của thiên hạ thì cạn tàu ráo máng. Trong việc ăn chơi tiêu xài rất bần tiện : cao lâu thường ăn quịt, thổ đĩ lại chơi lường.
Trong làng hiện đương truyền khẩu giai thoại của thằng Bùi : Nó thuở nhỏ không chịu học hành , chỉ tụ tập đám bạn bè du thủ du thực ăn chơi điếm đàng. Khi những gã Giáp, gã Đài, thàng Sình, thằng Thái kéo đến làm ăn, nó cũng bắt chước buôn bán làm ăn. Mê ăn nhậu nhảy nhót, nó cùng đám bạn mở ra quán hát xướng tập tành làm thương mại. Tối ngày, nó chỉ mở rặt một thứ nhạc chí phèo như :Kết Đoàn, Tiến lên, Quyết chiến…cùng lắm là Đại Chung đông, Đại Chung Tây… nghe rặt màu sắt máu nên quán rất ư ế khách. Trong khi quán bên kia đường cứ xập xình nhạc tình nhạc kích , khách khứa ra vào nườm nượp làm nó thật tức khí. Bọn nó bèn kéo nhau qua phá cho sập tiệm. Không hổ danh là con cháu Năm Hoạn. Lựa một đêm quán đối thủ đang tổ chức một buổi đại dạ tiệc, bọn chúng xâm nhập vào , mang theo những hộp chứa những con châu chấu cào cào tẩm đầy phân và nước tiểu. Thừa lúc quan khách cuồng loạn trong màn dạ vũ dưới ánh đèn chớp tắt mập mờ , chúng đồng loạt mở nắp hộp ra cho cào cào bay tứ tung. Quán dạ vũ bỗng dưng toàn một mùi vừa khắm vừa thúi hoắc, bám lên đầu lên cổ mọi thực khách đến không một ai chịu nổi. Mọi người hốt hoảng bỏ chạy toán loạn, Đêm dạ tiệc tan tác . Bọn chúng còn để lại lá thư cảnh cáo chù quán phải dẹp tiệm thật mau nếu muốn toàn mạng.
Chuyện thằng Vẩu con Sáu Thâm cũng ly kỳ không kém. Không phải là con cháu Chí Phèo, nhưng gã là đệ tử nghiện rượu, thịt chó còn hơn Chí Phèo. Thằng này răng hô mặt thớt, không từ làm bất cứ gì ngược ngạo nhất trên đời. Mới sáng bảnh mắt, nó bước vào một quán cà phê đòi uống rượu. Chủ quán ra nhỏ nhẹ phải trái :
- Thưa công tử, quán của em chỉ bán cà phê nước ngọt, không có rượu cho công tử . Xin mời công tử đến tiệmnhậu mới có rượu phục vụ công tử ạ !
Thằng Vẩu chụp ngay cổ áo ông chủ quán sừng sộ :
- Mày không biết tao là ai sao ? Bố mẹ tao cũng chưa bao giờ dám từ chối tao cái gì. Tao muốn là trời muốn. Không có phải tìm cho có. Tao không ra lệnh tới hai lần. Rõ chửa ?
Chủ quán xanh mặt, cho người qua quán nhậu mang rượu đến cho nó. Chưa kịp để chai rượu lên bàn. thằng Vẩu đã đập bàn quát :
- Mồi đâu ? Bộ mày tính cho tao uống rượu khan ?
- Dạ ! công tử muốn mồi chi ạ ?
- Còn phải hỏi nữa ? Tiết canh , dồi,lòng, nhựa mận…
Chủ quán hoảng hốt :
- Thưa công tử châm chước giùm, mới banh mắt ra như vầy làm gì đã có thịt chó. Hay công tử
dùng tạm mấy món quà sáng trong khi chờ em cho người lên tận phố hàng Lừa. chỗ đó chó mới ngon nổi tiếng..
Chủ quán quay vào trong gọi cô hầu bàn mang tấm thực đơn cho tên Vẩu chọn. Cầm tấm thực đơn trong tay, gã Vẩu chậm rãi đặt xuống bàn. Rồi nhanh như cắt, hai tay gã chụp thẳng vào bộ ngực cô gái, cười hệnh hệch :
- Tao muốn điểm tâm hai nắm xôi này xem nó thơm ngon cỡ nào.
Xui cho gã. Đúng hơn, xui cho chủ quán, và cả chính cô gái nữa. Cô gái hầu bàn trẻ măng lần đầu đi làm kiếm thên tiền đóng học phí, chỉ mới nhận việc vài ba bữa và không hề biết oai danh tên Vẩu. Bị xúc phạm thân thể nặng nề cô xấu hổ nhục nhã giơ thẳng cánh tay xáng gã một tát tai nổ đom đóm mắt :
- Tên lưu manh khốn nạn, dám dở trò thô bỉ ngay trước mắt mọi người. Ta đâu phải là gái lăng loàn cho mi muốn làm gì thì làm.
Một kinh ngạc tột cùng đến với gã, trên đời chưa ai dám đánh gã, chưa bao giờ gã tím mặt như vậy. Trước cặp mắt sững sờ của chủ quán, tên Vẩu gật gù cười nhạt. Gã đứng dây chỉ tay vào mặt chủ quán :
- Được, đưọc lắm ! Mi dám vuốt râu hùm. Ta sẽ không quên vinh dự được tiếp đãi ngày hôm nay.
Nhất định sẽ thù tiếp lại mi thật nồng hậu.
Gã Vẩu hầm hầm bỏ đi, mặc cho những lời van xin thống thiết của chủ quán, luôn miệng giải thích vì
cô bé mới vào làm , không biết danh công tử nên mới phạm thượng. Gã bỏ đi rồi, chủ quán quay sang cô bé :
- Chết cả nút đến nơi rồi., thật là ngu dại.Cô có biết cô vừa làm gì không ? Thật là "mó dái ngựa"!Cô vừa đụng tới ông kẹ . cô hồn các đảng của làng này đó,biết chưa? Hung thần còn phải chạy mặt. Chạm đến gã ,thì cái mạng cũng không toàn, đừng nói gì đến làm ăn.
Cô gái không ngờ sự việc quá nghiêm trọng, lặng người một lúc rồi thụp mình xuống khóc lóc xin lỗi.
Nhưng chủ quán nói đã quá muộn không thể làm được gì nữa. Án tử đã ký. Điều duy nhất có thể làm là cả cô và gia đình ông cuốn gói thật nhanh, rồi xa chạy cao bay càng sớm càng tốt
Gã Vẩu cùng đám bạn đầu bò trở lại quán mấy giờ sau đó chỉ còn thấy bàn ghế lổng chổng. Gã nổi điên
đập phá tan hoang rồi châm lửa đốt, miệng gầm lên :
- Tụi mày có chạy đằng trời. Tao sẽ bằm thây ra thành trăm mảnh.
Nhiều kinh nghiệm đằng cay với sự tác oai tác quái của lũ thằng Vẩu, chủ quán cà phê biết phải làm gì.
Anh chàng đưa ngay gia đình trốn khỏi làng, mai danh ẩn tích ở một nơi thật kín đáo. Đứa con gái hầu bàn mới bước vào đời thiếu kinh nghiệm từng trải, hoàn cảnh kinh tế gia đình không có, lại không nghĩ tình hình quá nghiêm trọng, chỉ biết gạt nước mắt trở về nhà. Bọn thằng Vẩu sau khi đốt quán, gã đi tìm thằng Bùi kêu tiếp tay. Bọn chúng lùng sục khắp hang cùng ngõ hẻm, lật từng gốc cây ngọn cỏ làng Vũ Đại để tìm tông tích gia đình chủ quán nhưng thất bại. Chúng bèn trút mọi tức giận lên đầu lên cổ gia đình cô gái hầu bàn mà chúng kiếm thấy.
Chúng bao vây chặt căn nhà , canh giữ không cho ai ra vào. Và trước sự chứng kiến kinh hoàng của cha mẹ thân quyền, cô gái bị trói vào cột nhà, thằng Vẩu dùng chính bàn tay thô bạo của nó vả lên măt cô gái những cú trời giáng , trả thù cho cái tát tai nhục nhã tại quán. Đồng thời không quên kèm theo món võ chửi càn của Chí Phèo bằng những lời lẽ thô bỉ, tục tĩu, bẩn thỉu nhất. Sau rốt, tận cùng của sự đốn mạt, mặc cho lời năn nỉ van xin của gia đình, gã xé toang bộ đồ trên người cô gái và cho phép mấy thằng đàn em ngổ ngáo nhất của gã thay phiên cưỡng hiếp cô ngay trước mắt gia đình thân nhân. Quá uất ức trước hành động của một lũ súc sinh, ông bố trợn ngược mắt chạy vào bếp lấy con dao phay đòi ăn thua đủ. Chúng nó chỉ chờ có thế để cùng ào vô một lượt, gậy gộc trên tay tới tấp nện lên thân người bố đến mềm người, trước khi bắt ông đưa đi mất tích.
Hành động mất tính người ấy gây quá sức chịu đựng của khu xóm. Họ kéo nhau tràn xuống đường phố đòi Chí Mô trừng trị lũ thú người.
Xóm làng xao động. Lòng người không yên. Lang Rận cho tay chân đến vây chặt cái hộp đêm được chọn làm hang ổ của bọn thằng Bùi thằng Vẩu thật bất ngờ vào lúc quá nửa đêm. Bọn chúng đang mệt nhoài ngủ say sau những cuộc vui ăn hút, truy hoan và sát phạt nên không kịp trở tay. Cuộc lục soát sau đó còn tìm thấy ông bố cô gái cùng một số dân làng chúng đang hăm doạ để cướp giựt nhà của ruộng nướng đang bị giam giữ dưới hầm. Đủ chứng cớ để cho hai tay hung thần vào nhà đá nghỉ mát.
Được tin hai cậu quý tử bị bắt, Năm Hoạn Sáu Thâm tức bực. Hai gã đi tìm gặp Chí Mô :
- Đại ca để thằng lang băm thối tha bắt giữ thằng Bùi thằng Vẩu nhà chúng tôi phải không ? Chúng
nó còn trẻ người non dạ , đại ca chấp làm chi . Giam giữ chúng nó thế mất mặt bọn này quá xá.
- Hai chú mày dạy dỗ con cái ra sao mà để chúng nó ngang ngược quá thể, coi phép nước lệ làng
chẳng ra cái quái gì. Ăn cướp cũng phải biết đường ăn cướp. Không phải chường cái bộ mặt ra ức hiếp người ta đến bước đường cùng ngay giữa ban ngày ban mặt như thế.
- Đ… - Năm Hoạn tính văng ra một câu chửi thề. Gã bỗng nhớ lại đang nói cbuyện với Chí Mô. –
Không lẽ vì một đứa con gái ăn mày chẳng đáng gì, đại ca quay mặt lại với bọn đàn em đã từng vào sinh ra tử,nằm gai nếm mật, ngọt bùi đắng cay đều chia sẻ với đại ca suốt bao nhiêu năm tháng sao ?
- Không phải ta muốn quên tình nghĩa. Có điều chúng nó làm quá. Dân làng họ đang muốn nổi loạn
ngoài kia. Thôi được, cứ để cho chúng nó nghỉ ngơi trong đó ít bữa , chờ tìng hình lắng xuống. Nên nhớ, dân làng họ đã mất hết, không còn gì nữa để mất thì dễ trở thành liều lĩnh. Chó bị dồn vào chân tường còn quay lại cắn chủ. Do đó, không nên dồn họ vào đường cùng. Để ta xoa dịu họ một chút. Vả lại, đám nhỏ ở trong nhà đá thì có khác chi ở nhà. Bọn coi sóc nó cũng là bè bạn người nhà cả. Tụi nó sẽ không thiếu thốn gì. It bữa mọi việc tạm yên sẽ tìm cách móc chúng ra. Ổn thoả chứ ?
Sáu Thâm cố kèo nài :
- Đại ca đã bảo ổn thoả thì chắc là ổn rồi. Thật ra bọn đàn em cững đã có sự gửi gấm chúng nó cho
anh em trong đó. Cũng người nhà với nhau cả, bọn họ không đụng chạm gì tới chúng nó. Có điều làm bọn đàn em ở ngoài này mất thể diện quá xá. Bề gì cũng thành phần lãnh đạo , bậc trưởng thượng trong làng ,lại bị đám dân quê nó nhìn bằng nửa con mắt, có khi còn nói kháy nói cạnh muốn tức hộc máu.
- Thì đi mà giải quyết lấy. - Chí Mô xẵng giọng - Nhớ rút kinh nghiệm. Đừng để chúng bức xúc
quá mà hỏng việc lớn.
Năm Hoạn Sáu Thâm lui ra. Chúng bàn với nhau một kế hoạch hoà hoãn hơn để gỡ danh dự. Phải kiếm cách xoá bỏ tội lỗi của hai thằng con bất trị mới mong kéo chúng ra được. Không thể ỷ vào câu :’ lý của kẻ mạnh luôn luôn đúng’ thì xử dụng tiền. Đồng tiền là tiên là phật. Lại nhớ câu » cái gì không thể mua được bằng tiền, sẽ mua được bằng thật nhiều tiền. Hai gã đến nhà cô gái nạn nhân của thằng Vẩu để thương lượng điều đình. Sáu Thâm dùng lời lẽ ngon ngọt, bằng lòng đền bù những thiệt hại của gia đình thoả đáng để yêu cầu bãi nại. Gã lên tiếng trước :
- Một phần cũng tại con bé. Giả như nó không tát tai thằng Vẩu thì đâu đến nỗi. Thằng ấy tính tình
nóng như Trương Phi vậy đó…
Bố cô con gái quạt lại :
- Ai là kẻ gây sự ? Xúc phạm người ta giữa thanh thiên bạch nhật . Không lẽ cứ con ông cháu cha thì
có quyền muốn làm gì thì làm, dân nghèo phải cố chiều chuộng hay sao ? Đã vậy, đánh đập bắt bớ thằng già này, thì cũng chịu đựng nổi đi. Nhưng còn… làm nhục nó ngay trước mặt gia đình, - ông bưng mặt khóc hu hu - hại tàn một đời con gái của người ta , lấy gì mà đền bù cho đủ ?
Gã thấy dùng lời lẽ nhẹ nhàng ngon ngọt không thành công, bèn đổi giọng du côn dấm dẳng :
- Ta đã hết lời, lão vẫn không chịu. Vậy lão muốn gì ? Đừng tưởng thấy ta nhỏ nhẹ mà làm tới. Nói
cho biết, có chống lại ta cũng như trứng chọi với đá. Chỉ tổ thiệt thân. Hay lão tiếc thân con gái thì ta cho nó qua cung phụng hầu hạ thằng con ta. Có bằng lòng không thì bảo ?
Cô con gái nghe qua thì khóc lóc than vãn đòi tự tử. . Ông bố thì nói :
- Để nó qua cho thằng ôn vật đó dày vò suốt đời thà để ở nhà làm mắm. Con gái một đời có mỗi chữ
trinh tiết là quý. Chả thế sách vở gọi là cái ngàn vàng. Vậy mà tụi nó nỡ lòng nào phá huỷ…
Gã Thâm cười sằng sặc :
- Ối giời ơi ! Thời buổi này còn nói chuyện ngàn vàng. Ba xu thì có. Cho gia đình lão một ít tiền đi
nơi khác lập nghiệp, ai biết đấy là đâu. Cần thì đã có máu mào gà, nước vỏ lựu làm màu là chu. Cùng lắm thì đưa nó vào phòng của mấy tay’ tu bíp ‘ nó vá lại là xong, như cái lốp xe đạp xì hơi . Có gì khó khăn ? Đồng ý thì ký tên vào. - Mặt gã đanh lại - Bằng không chớ trách ta độc ác.
Trời không chịu đất, đật đành chịu thua trời. Biết thân cô thế cô không thể chống chỏi với lũ lưu manh đầy quyền thế, gia đình cô gái đành nhắm mắt nhắm mũi ký vào tờ bãi nại chỉ mong an phận sống qua ngày
Khốn thay, khi có quyền sinh sát trong tay, bọn láo lừa còn ác độc hơn dã thú. Thằng Bùi thằng Vẩu
vừa ra khỏi nhà đá đả sắp đặt ngay kế hoạch trả thù. Chuyện đời như một vòng quay. Hệt như năm xưa, gã bất lương Chí Phèo uống say rồi vác dao đi giết Bá Kiến đòi lương thiện. Có tờ giấy bãi nại trong tay, chúng đưa lâu la tới với dùi cui, roi điện (dao phay giờ xưa rồi) trói nghiến gia đình cô gái lôi cô ra đình làng với tội danh vu oan giá hoạ cho chúng. Trên đường, bọn chúng hét vang :
- Công lý. Chúng tao đi đòi lại công lý.
Người qua đường nghe tiếng hét vang trời, thì thầm hỏi nhau :
- Coi kìa ! quân đểu này đang hò hét gì thế ?
Có người trả lời :
- Chúng bảo nhau đi đòi lại công lý.
- Công lý ? Lũ cướp giựt lừa đảo cũng có công lý nữa ư ?
- Có chứ ! Công lý của thời đại mà !
- Thời đại gì vậy ?
- Thời đại đồ đểu ! À ha ! Thời đại …chí phèo.
Hai cha con người con gái bị đưa ra trước sân đình. Chí Mô cùng bọn thuộc hạ buớc ra ghế ngồi phân
xử. Thằng Bùi, thằng Vẩu, hai đứa kèm hai bên người bố khốn khổ đang bị còng tay đến trước mặt Chí Mô. Năm Hoạn và Sáu Thâm thay phiện nhau thoá mạ tố khổ họ với những lời lẽ thô bỉ nhất để tố cáo họ những tội danh mơ hồ không ai hình dung tội trạng gì, Uất ức vì trò đê hèn đổi trắng thay đen, lũ cướp thành nạn nhân, nạn nhân thành tội nhân, ông bố la to:
- Chúng mày là một lũ cướp ngày hèn hạ,hãm hại cuộc đời con gái tao. Phá tan nhà nát cửa gia đình
tao. Một lũ bất lương khốn nạn . đả đảo thằng con hoang Chí…
Câu nói chưa ra hết cửa miệng đã bị bàn tay hộ pháp của thằng Vẩu bóp chặt cổ họng, thằng
Bùi cũng đưa tay bịt ngang miệng ông khi nghe tiếng quát của Chí Mô :
- Bịt miệng nó lại ! Thân lừa ưa nặng. Nó muốn chết để cho nó chết.
Người con gái bên cạnh, hoảng loạn tâm thần, ngơ ngác hết nhìn cha lại ngước nhìn lên trên.
Gương mặt thằng con hoang Chí Mô và lũ bộ hạ đầy đe doạ và sát khí. Vụ hãm hiếp tập thể hôm trước lại hiện ra mồn một. Chính là những đứa đang đứng hùng hổ quanh đây, đang hành hạ dầy xéo cha con cô. Chúng đã cướp đoạt mọi thứ của gia đình, hạnh phúc, sản nghiệp, cả cuộc đời cô tương lai cô. Còn chút khí trời tự do bây giờ chúng toan cướp nốt.. Cô gái bỗng giật mình ghê sợ. Có cái gì máy động trong lòng. Trời ơi ! cô gái nức nở, phải chăng chuyện đời cứ lập đi lập lại như một kiếp luân hồi ? Có lẽ nào một mầm sống đang thành hình trong lòng cô?Mầm mống của một lũ thú đội lốt người đã thay nhau dày vò thân xác cô. ? Cái làng nhỏ bé này, một thằng con hoang của Chí Phèo đã đủ tiêu điều tan nát. Chẳng lẽ lại thêm một đứa con hoang nữa ? Chẳng lẽ đây là nghiệp chướng ?

Cô gái cúi nhìn xuống bụng. Bây giờ, cái lò gạch cũ đã không còn. Thời thế đổi thay. Đất cát còn
đắt hơn vàng. Cánh mả hoang cũng đã biến thành cơ ngơi của chúng nó. Cô gái nghĩ về thân phận xót xa của mình. Nếu như mà mình chửa hoang. Lạy trời cho không phải thế. Giả như mình thành chửa hoang,lại thêm một nòi Chí Phèo nữa, thì biết trốn lánh về đâu ? Hở trời !

17/09/2008

Chí phèo thời đại (chương 17)

Chương 17 - Văn hoá chí phèo.

Chí Mô chưa bao giờ thực sự được cắp sách đến trường. Thuở nhỏ, lăn lóc hết nhà lão Hào sang nhà lão Hách chẳng ai để ý cho gã ăn học. Lớn lên, làm tôi tớ hầu hạ nhà lão Hách, lão có chỉ bảo cho chút ít chữ nghĩa bằng mồm để luyện võ, chỉ là những khẩu quyết có dính líu tới bạo lực, tới dao, búa ,mác, lê. Lão còn bơm vào đầu gã một mớ kiến thức toàn những tư tưởng hận thù tàn bạo kiểu : thề ăn gan uống máu quân thù hay vô độc bất trượng phu. Những năm đầu cai quản làng Vũ Đại, gã tưởng rằng mớ tư tưởng hổ lốn ấy là tuyệt hảo nhất trên đời , là đỉnh cao trí tuệ nên gã vô cùng tự đắc, khinh miệt đám học sĩ thư sinh trong làng là phường giá áo túi cơm. Và như ta đã biết, lũ bộ hạ thân thuộc đã cho gom góp tịch thu hết sách vở tài liệu thời Bá Kiến đem đốt, học giả trí thức nếu không bị tận diệt cũng bi giam cầm trong ngục, đày ải cưỡng bức lao động trong rừng thiêng nước độc. Trong làng Vũ Đại, duy nhất một tay trong đầu có chữ mà Chí Mô ưa thích là tay làm thơ Tô Hô. Gã mến chuộng tay này vì tài làm thơ hay thì ít mà tài bưng bô thì nhiều. Dân làng quen miệng gọi là ông thi nô Tô Hô. Chí Mô chuộng hắn không chỉ vì cái cung cách thi nô này tâng bốc gã lên tận mây xanh mà vì hai người còn có chung một quan điểm: mê khích động bạo lực, thích ngắm cảnh đầu rơi máu chảy, cứ nằng nặc tính chiến đấu phải được lồng trong thơ văn nghệ thuật: “ Nay ở trong thơ cần có máu, người mần thơ phải thích hôi tanh”.
Lân la quen biết học hỏi Tô Hô Chí Mô cũng tập tành làm thơ. Lúc đầu gã tập làm thơ ba chữ với bài Cái cối:
“ Cái cối to, cái cối nặng, cái chày nhỏ, giã không đặng, tìm chày to, giã mới đặng……”
Rồi gã giật mình thấy mình làm thơ hay quá , e rằng tài hoa bạc mệnh chăng? Tài hoa thì đã thế, chuyện trăng hoa của gã cũng tới mức thập thành, cho dù gã đã xảo quyệt che giấu rất kín ađ1o. Nghĩ đến thói trăng hoa của mình, gã khoan khoái vô cùng,thơ thẩn đi lên chòi lá với một bụng thơ lai láng, bèn tức cảnhnhả ngọc phun châu:
: Chiều chiều ra đứng bên chòi,
Thấy "cháu ngoan" tắm giặt ta ngồi rình coi,
Cháu mang một dải yếm sồi
Rách bươm tơi tả như đời của cô ?...
Cảm tác khi vào đền viếng tượng người anh hùng năm xưa : …
Bác minh quân tôi cũng minh quân,
Ngày đêm canh cánh chuyện an dân.
Chiến bào vải thưa bác làm áo,
Còn tôi sống mãi ở trong quần (chúng)
Cho rằng như thế đã thông minh tuyệt đỉnh, văn tài xuất chúng, Chí Mô quyết chứng tỏ tài Văn như
Siêu Quát của mình nên quyết định cho ra lò một mớ tác phẩm. Nhớ những ngày tháng bôn ba đánh chiếm Vũ Đại, gã viết:” Vừa nện trống vừa cướp làng”. Nhớ về giai thoại ông bố Chí Phèo, gã lại viết “ Một đời cào mặt”, “nghệ thuật ăn vạ”,,”nghệ thuật chửi hay như hát”. Điều gã mong muốn để lại nhất là có một cuốn sách ca tụng chính mình. Gã muốn tự viết mới có thể bơm mình lên cao hết cỡ. Nhưng để cho thiên hạ biết chính gã là tác giả thì mặt dầy quá và e người ta không tin. Da mặt gã dù chai lì như đít khỉ và trơ trẽn như đá cũng không thể cho thiên hạ biết, chính gã tự thổi ống đu đủ bơm mình lên như thế . Trông đê tiện, thô bỉ quá sức. Vậy thì phải xử dụng món bịp. Nghệ thuật lừa thì gã là vua. Một tác phẩm ra đời: “Cuộc đời kắt mệnh của bác lý” của một ký giả lão thành không ai biết tên tuổi :ký giả Tàn Dân Tiêu
Trong làng bảnh choẹ thế. Ra mặt hội họp chè chén với các ông chánh cụ lý , các thân hào nhân sĩ trong vùng, Chí Mô cứ ngồi trơ mắt êch. Văn chương chữ nghĩa của gã chưa đầy một vốc tay… Trong khi thiên hạ bàn luận chuyện văn thơ phú lục, sách lược kinh điển hay thảo nghị việc kinh bang tế thế, làm sao cho xóm làng yên vui, gia đình hạnh phúc, người người ấm no thì gã toàn nói ngược. Tiếp chuyện với Chí Mô là một cực hình . Lời nói thoát ra từ cửa miệng gã toàn là những khích động, chém. giết hận thù, không thì cũng là những lời bốc phét tự cao tự đại không coi ai ra gì khiến mọi người phát tởm Dần dà thiên hạ phớt lờ. Người ta bỏ mặc gã độc thoại trong một góc không đếm xỉa gì tới. Có người mở lời độc địa: “ Nói với một tay văn hoá thế thà nói chuyện với đầu gối”.
Bị coi là kẻ không có văn hoá, chạm tự ái, Chí Mô tức giận. Gã về làng chỉ thị cho đám đàn em phải làm sao nâng cấp văn hoá làng trong thời hạn sớm nhất. Bọn đàn em hỏi như thế nào để có văn hoá, gã bảo lấy tư tưởng của gã ra học tập, đào sâu là có văn hoá.
Bọn ấy ra ngoài bảo nhau:
- Đại ca nói chúng mình muồn có văn hoà thì đi học tập tư tưởng của đại ca. Nhưng đại ca chưa bao
giờ cắp sách đến trường ,làm chó gì có tư tưởng mà học?
- Có đấy! - Một tên quả quyết – Tư tưởng chí phèo !
- Tư tưởng chí phèo là tư tưởng quái gì?
- Đó là tư tưởng cào mặt, tư tưởng ăn vạ, tư tưởng ngược ngạo, ăn đằng sóng nói đằng gió, nói một
đàng làm một nẻo. Tóm lại là tất cả mọi thứ gì bất bình thường, không giống ai. Chúng ta cứ theo đó mà áp dụng. Tha hồ mà vinh quang..
Thế là cả bọn bắt đầu xây dựng cho làng Vũ Đại một nền văn hoá ngược đời ấy.. Trước hết là một nền giáo dục lộn tùng phèo. Chí Mô ra lệnh cho đàn em đào tạo một nền giáo dục cưỡng bách được mệnh danh là nền giáo dục” trồng người”. Tất cả mọi dân làng nam phụ lão ấu đều được giáo dục uốn nắn theo đường lối tập trung. Ai cứng đầu không chịu khuất phục dưới nền giáo dục này thì thay vì trồng xuôi, bọn đàn em đem trồng ngược đầu luôn cho tiện việc sổ sách. Nhẹ hơn thì cất vào hộp cho sáng mắt ra.
Để đạt kết quả tốt, gã buộc lũ tay chân bộ hạ phải đi học tập, gọi là tu nghiệp để có một nền giáo dục tiêu chuẩn. Gã chỉ thị trong thời hạn tối đa từ ba năm đến năn năm, bọn chúng phải tự cố nghiên cứu học tập đạt thành quả cao, đang từ trình độ i tờ dốt đặc cán mai tiến lên trình độ đại học cao cấp, không “phí đì” (PhD) thì tối thiểu cũng “Mắt thưa” (Master) mới đủ kiến thức cai trị dân làng.
Từ đó bắt đầu có màn “học đại” bổ túc văn hoá “tại chức”, chuyên tu ” tại chỗ” đào tạo ra những học vị tiến sĩ bằng cấp treo đầy trên tường nhà , khi cầm tờ giấy phải đánh vần từng chữ, hoặc thê thảm hơn vừa đủ ký tên.
Nền văn hoá chí phèo này không những làm cho Chí Mô và bộ hạ ra vẻ cao sang trí thức hơn nhờ những tấm bằng bọn họ tự cung cấp cho nhau, nó còn là một cơ hội lớn thu góp thêm tiền bạc của cải của đám dân làng. Thời đại mới, muốn ngửa mặt lên một chút thôi phải có bằng cấp, không thì không làm ăn được. Dân làng muốn con cháu có bằng cứ chi tiền ra cho các viên chức và cả thầy cô, có giá biểu rõ ràng:bằng lớn giá lớn, bằng nhỏ phong nhỏ. Người ta chậc lưỡi: “nhất tự vi sư, bán tự vi sư”. Rồi tự giải thích “ Một chữ cũng là thầy, bán chữ cũng là thầy. Chữ bán ở đậy không chỉ có nghĩa một nửa mà hàm ý mỉa mai mua bán bằng cấp chữ nghĩa..
Người khác cho như thế đã còn tốt chán. Có những bé gái trong làng nhà quá nghèo, không có tiền bạc của cải để mua chữ của thầy, các em đến nhà năn nỉ ông thầy thương xót cho thêm ít điểm để có thể tiếp tục con đường học vấn, không thì chỉ còn nước trở về nhà tiếp tục làm thân trâu bò, bán mặt cho đất, bán lưng cho trời vất vả kiếm ăn. Ông thầy, tiếp thu một nền văn hoá rất chí phèo nên rất đạo đức:
- Em cần điểm hả? Vậy thì thủ tục “đầu tiên “ là phải làm gì biết rồi chứ?
- Dạ thưa thầy, con biết. Nhưng xin thầy thông cảm, nhà con nghèo quá! Cơm còn không đủ ăn
- Em biết không? Thời đại mới, như thế đã dễ dãi với trò nhiều lắm. Xưa kia luật lệ nghiêm minh
vô cùng. Quân , sư, phụ. Trên hết là vua, ở giữa là thầy , rồi mới đến cha mẹ. Đó là những người trong xã hội ai nấy phải kính trọng. Năm xưa, muốn cho con cái được ăn học, cả cha mẹ cũng phải đến bái kính thầy. Hàng năm phải đủ lễ tết. Thầy chết còn phải để tang và nhang khói thờ kính. Ngày nay, như vậy là đã đơn giản rẻ rúng lắm rồi.
- Dạ thưa thầy, nhà con thật sự nghèo mạt rệp , thật không thể tìm kiếm đâu ra tiền bạc tạ thầy. Thôi
thì có mỗi tấm thân gầy, con sẵn sàng làm mọi công việc gian khổ nặng nhọc cho thầy để trả công vậy.
.Thầy nghe nói, ra vẻ trầm ngâm suy nghĩ:
- Chỉ có tấm thân thôi à? Thầy muốn giúp em.Ngặt một nỗi, cảnh đời của thầy cũng neo đơn lắm.
Hay là như vầy: em giúp thầy. Rồi thầy giúp lại em.
- Dạ được! Con sẵn sàng . Giúp thầy ra sao ạ?
Ông thầy nắm chặt đôi vai cô bé học trò, nhìn thẳng vào mắt cô bé:
- Em mới nói là không tiếc gì tấm thân.,phải không? Thầy cũng không cần gì ngoài tấm thân của
em. Ta trao đổi thẳng thắn với nhau. Em cần điểm. Thầy cần em. Như vậy là sòng phẳng
Cô gái học trò, trao tấm thân cho ông thầy “quý hoá” lấy điểm đã phải gạt nước mắt ngậm ngùi: “Thời
đại đảo điên thế kỷ này. Bán chữ là thầy, mua trinh cũng là thầy”.
Nền giáo dục mua trinh bán chữ ấy đưa đến ấn tượng hãi sợ trong lòng những người gọi là có chút tư
duy trong làng. Họ xấu hổ cho cái trò mua bán chữ tồi bại lên tiếng phản đối thì bị một bọn vô lương tâm đánh phủ đầu với tội danh đi ngược lại với trào lưu mới của người dân.Từ đó tạo ra một phong trào văn nô chỉ biết tầng bốc tán tụng. Đứng đầu là tay thi nô Tô Hô. Tay này đưa ra quan điểm xây dựng một nền văn học nghệ thuật hoàn toàn minh hoạ. Tất cả phải đi vào nề nếp. Phải biết tô đỏ chuốc hồng . Bản chất là một tay xu nịnh, thượng đội hạ đạp. Do đó, hắn xum xoe tung hê Chí Mô cùng đồng bọn không tiếc lời, thiếu điều quỳ mọp xuống liếm giày cho gã coi không còn ra thể thống gì nữa. Hắn hạ lệnh cho tất cả mọi người già trẻ lớn bé trong làng cũng phải quỳ gối tán tụng y như hắn, hoàn toàn không thể có bất cứ lời nói hành động nào biểu hiện bất mãn hay chồng đối. Có người thấy hắn quá lộng hành, nhẹ nhàng bảo hắn:
- Con người ta có cái miệng không chỉ để ăn, mà còn để nói. Ông lại đi cấm ăn nói.Nhất là cấm phê
bình, cấm chửi. Như thế có ức hiếp người ta quá không?
Tay thi nô vặn lại:
- Ô hay! Ta cấm hồi nào ? Ai muốn chửi cho sướng mồm thì cứ vén môi lên mà chửi. Nhưng nhớ
chõ miệng ra ngoài mà chửi. Chửi có vần có điệu cho hay vào, ta còn khen thưởng nữalà đàng khác. Chỉ không được phép già mồm ra chu chéo động đến quan chức với dân làng Vũ Đại này là được. Làm thế là gây xáo trộn , mất ổn định, gây chia rẽ mất đoàn kết trong làng, cần phải cấm triệt để.
Bạn bè của hắn thấy hắn tác oai tác quái quá mức cũng không nhịn nổi, nghĩ tình cố cựu ngỏ lời can ngăn. Hắn đã không nghe, lại chạm tự ái trả thù hèn hạ. Hắn xữ dụng một đám lưu manh tạo chứng cớ giả để vu oan giá hoạ cho họ. Kẻ thì bị thủ tiêu. Người thì hắn lôi cổ tống vào ngục. Người khác bị lăng mạ phỉ báng và triệt hết mọi đường sống. Mục đích của hắn nhằm tiêu diệt nhửng tư tưởng ngang ngạnh ương bướng của họ, chứng tỏ uy quyền của hắn, cũng như muốn được nhìn tận mắt cảnh tượng bạn hữu khi xưa, nhiều người trong số là những tài năng xuất chúng, phải quỳ mọp dưới chân gã van lạy và xin bố thí.
Hành động trù dập cùng với kế hoạch lấy miếng ăn trói buộc con người có hiệu quả trong một thời gian. Đến lúc Chí Mô giao thiệp lại với gã Bạch công tử cùng với bạn bè của gã, rồi lại xin gia nhập hội chợ, đưa bọn họ vào làng Vũ Đại hợp tác làm ăn thì dân làng Vũ Đại cũng mở mắt, mở tai.Càng mở to mắt, họ càng nhìn rõ. Càng banh lỗ tai, càng nghe được nhiều. Vấn đề không còn là chỉ nghe và nhìn. Dân làng còn muốn mở miệng. Họ muốn được mở miệng.
Chí Mô thấy tình hình có mòi căng thẳng, gã bảo thi nô Tô Hô :
- Này nhà « đạo thi hài »! Làm gì trói dân chặt thế ! Chú mi vỗ ngực tự xưng văn chương thi phú đầy mình mà không biết câu tức nước vỡ bờ ư ?Cách nào cho họ thư giãn một chút đi.
- Dạ đàn em biết chứ ạ ! Chỉ sợ làm phật lòng đại ca thôi. Nếu đại ca có ý nới tay thì đàn em xin thi
hành ngay ạ !
Hắn ra lệnh cho bộ hạ dưới tay cởi trói văn hoá cho dân làng Vũ Đại.. Bị trói lâu ngày, đầu óc tê dại. Nay được dịp bung ra, sức bật phản xạ mạnh mẽ. Người ta dùng lại món võ mồm Chí Phèo nổi tiếng :chửa búa xua. Ngoài ngón nghề chửi còn những hình thức nói khoé cạnh,nói móc méo,nói xiên xỏ, nói càn dỡ, nói đâm thọc , nói bổ ngửa, nói ác ý, nói độc địa bay tới tấp lên đầu lên mặt Chí Mô và đám tay chân bộ hạ làm chúng tối tăm mặt mũi..
Chịu không nổi những lời tố khổ kinh thiên động địa đó., Chí Mô kêu thi nô Tô Hô tới trách mắng :
- Chú mi làm gì để dân làng xúm lại phỉ nhổ ta ghê gớm thế ?
- Thì chính đại ca ra lệnh cởi trói cho họ mà !
- Chú mi có ăn có học nhưng đầu óc toàn bã đậu. Ta bảo chú mi cởi trói cho họ chứ có bảo chú mi
thả lỏng họ ra đâu. Cởi ra thì cũng phải biết nắm lấy đầu dây, khi cần thiết phải xiết lại. Hơn nữa, có cởi cũng chỉ cởi trong giới hạn, trong trật tự nào đó, chứ đâu như bò xổng chuồng chạy bừa húc bậy thế kia còn gì là quy củ của làng, danh giá của ta .
Tội nghiệp, dân làng Vũ Đại, vụ cởi trói chưa được mấy tuần trăng đã bị cột trở lại. Nhiều người bức xúc, lên tiếng mạnh mẽ phản đối, thi nô Tô Hô lên giọng tỉnh bơ trả lời :
- Văn hoá là cái tinh tuý của một đống hỗn độn đã được gạn lọc. Vậy văn hoá không thể là những cái
bừa bãi linh tinh, ngoài vòng kềm toả. Do đó văn hoá phải có chừng mực, phải như một dòng chảy, luân lưu mà hiền hoà, không xô bồ ngỗ nghịch. Dĩ nhiên tự văn hoá đã hàm ý nghĩa tự do. Lâu nay văn hoá bị quản lý theo mệnh lệnh nên mất tự do. Như con đường cần có lề, văn hoá cũng cần có lề. Bây giờ sẽ hoàn toàn có tự do nếu đi đúng lề đường bên phải. Mọi người dân làng cần hiểu rõ điều này, không nên nghe theo tin đồn của bọn xấu. Bọn chúng thiếu thông tin đâm ra tuyên truyền ẩu tả, sai trái không trung thực. Mọi người trong khi làm văn hoá cố gắng giữ đúng lề phải. Ta hứa sẽ cố làm hết sức mình cho lề đường thông thoáng, rộng rãi hơn để mọi người thoải mái tham gia. Nền văn hoá Vũ Đại là một nền văn hoá xây dựng xóm làng, không phải là cái văn hoá nói xấu lãnh đạo.
Thông điệp của Tô Hô đưa ra thật rõ ràng. Nền văn hoá Vũ Đại chỉ có một lề. Mọi người được hứá hẹn
sẽ hoàn toàn tự do trong lề phải đó. Đừng dại dột đi theo lề trái, phía không lề, bị bánh xe lịch sử nghiền nát ráng chịu. Chỉ mấy bữa sau, người ta bắt gặp một đám lính tuần hành hung đánh đập người ngay giữa thanh thiên bạch nhật, rồi đem bắt giam vào hộp. Người ta giận dữ kéo đến nhà Tô Hô cật vấn hắn nói một đàng làm một nẻo. Đã tuyên bố cho hoàn toàn tự do ở bên lề phải, rồi lại nuốt lời, bắt giữ người ta ngay trên lề đó. Tô Hô giải thích:
- Yêu cầu dân làng giữ trật tự. có văn hoá phải biết bình tĩnh suy xét. Quan chức trong làng làm việc
rất công minh, không bắt sai người. Mấy tay đó thuộc bọn xấu, lợi dụng đi trên lề phải nhưng lại đi ngược chiều, ngược với đà tiến của nền văn hoá Vũ Đại. Làm văn hoá phải ở trong lòng pháp luật. Bọn chúng vi phạm pháp luật, cần có biện pháp mạnh. Đây là bước hữu hiệu để đảm bảo nền văn hoá được quản lý chặt chẽ.
- Đã cho hoàn toàn tự do trong lề phải rồi lại đòi quản lý nữa? Như thế nào là một nền văn hoá quản
lý?
- Quản lý là cả một quá trình công tác, có nghĩa là quản có lý, bao gồm cả nguyên lý và đạo lý.
Nghe câu định nghĩa bất ngờ , dân làng giật nẩy mình: “ Nghe đâu như sét đánh ngang, Văn đang nguyên lý hoá sang đạo lỳ (thơ Bút Tre). Dân làng Vũ Đại chỉ còn biết thở dài cho một nền văn hoá Chí Phèo.

Chí phèo thời đại (chương 16)

Chương 16 - Đạo đức chí phèo

Ở vị trí cao nhất làng, Chí Mô vẫn có nỗi buồn canh cánh. Tài sản tiền bạc, uy quyền danh tiếng không còn là mối bận tâm như những ngày khố rách áo ôm phải đi làm tôi cho người rồi kết bè kết đảng cướp giựt. Tay chân bộ hạ , em út nàng hầu vô số kể nhưng gã vẫn cô đơn.. Đôi khi nghĩ vẩn vơ, gã cũng mơ có một mái ấm gia đình như bao kẻ khác, như ước mơ của Chí Phèo, bố gã, muốn có lại cái lương thiện để sống chung với Thị Nở cũng không thành. Nhưng đó chỉ là ý nghĩ thoáng qua trong đầu. Bừng tỉnh , gã nhớ lại mình không là một người bình thường. Con người như gã phải là một cái gì to lớn, vĩ đại. Một vĩ nhân thì không thể sống tầm thường như một người thường. Khổ một nỗi, gã thừa tự tất cả các nét đẹp tổng hợp của Chí Phèo và Thị Nở : đầu dơi tai chuột, gương mặt cô hồn, mắt lộ hung quang, cái mồm chè bè không che giấu nổi hàm răng cải mả đóng bựa có tầng vì khói thuốc, sẵn sàng nhe ra chửi đổng bất cứ lúc nào. Hình ảnh một ông lý vĩ đại như gã thế thì thảm hại quá. Gã đã cố gắng chau chuốt bộ râu cá chốt ở dưới cằm mong tạo ra một chút vẻ uy nghi lẫm liệt trên gương mặt nhưng không ăn thua. Trông vào gương càng lộ vẻ gian ác và lố bịch. Được thể cho dân làng Vũ Đại, những người căm ghét lén gọi gã là già ó đâm, già dịch, là tên Chí Phèo lộn giống.Bọn trẻ con đặt vè hát vang :
Hàm râu dê gã Chí Mô
Lam nham y hệt cái... đồ gian manh.
Chí Mô thấy cần phải chỉnh trang cái ngoại hình của gã cho tươm tất, thanh lịch hơn. Lũ tay chân cũng đồng ý :
- Đại ca cần có một bộ mặt trang trọng để các ông lý này chánh kia nể phục. Thời buổi bây giờ đi
chỉnh trang lại khuôn mặt đâu khó khăn gì. Bỏ ra chút tiền cho mấy tay dao kéo, cắt chỗ thừa đắp vào chỗ thiếu là xong, da mặt thì đem căng như da trống vừa bớt nhăn nheo vừa bớt dầy và trơ là khắc đẹp.
Quả nhiên, sau vụ chỉnh hình, Chí Mô trông hiền lành tươi trẻ hẳn ra . Gưong mặt ba góc Chí Phèo
thuở trước biến dạng thành một khuôn mặt đầy đặn hiền từ, đôi mắt cú vọ giờ cũng mở lớn, long lanh dưới chòm râu bạc. Gã tươi cười sung sướng. Xuân tình trong lòng cũng rạo rực theo nét trẻ trung của dáng người.
Có một bộ mặt hiền hậu trẻ trung chưa đủ, gã muồn thiên hạ quên đi đau thương tang tóc gã đã gây ra cho dân làng, mà chỉ nhớ đến gã như một người nhân từ , hoà đồng với mọi người một cách rất bình dân giáo dục. Như chúng ta đã biết, Chí Mô từ lâu cho đàn em dựng lên giữa sân đình một cái chòi cao bằng tre nứa cỏ tranh, ý nói cho dân làng hay, mặc dù ngồi ở vị trí cao sang nhất làng, gã không màng nhà cao cửa rộng, mà vẫn muốn chia sẻ lối sống giản dị đơn sơ với dân. Thực ra, trong thâm tâm gã, cái mục đích thứ hai của chòi là còn quan trọng hơn. Ở trên cao nơi đó, gã tha hồ nhìn ngắm thật kín đáo cảnh thiên thai dưới trần :gái làng chiều chiều ra bờ sông tắm rửa sau một ngày làm lụng vất vả mà không ai biết, để có thể bị mang tiếng lão già vô đạo đức,trừ một số các cháu ngoan của gã đêm đêm được vinh dự đến hầu hạ chăn gối cho gã.
Khi những gái làng tuần tự ra đi. Bến sông cũng vắng dần khách . Chiều chiều, Chí Mô chỉ còn thấy đám trẻ ranh ra sông bơi lội. Gã có vẻ buồn. Một hôm, gã bỗng nảy ra ý định ra sông chơi. Chỉ dạo chơi thôi, vì giống như gã bố Chí Phèo, gã yêu rượu chứ không yêu nước. Một năm chỉ tắm gội qua quýt dăm ba lần khi cần thiết.
- Thế ra bờ sông làm chó gì ? – Nhìn lũ trẻ cả trai lẫn gái nô đùa dưới sông,gã nói thầm trong bụng., một ý nghĩ chợt lóe lên - Sẵn có bọn trẻ, sao mình không ra đó tắm cho bọn chúng ? Thầy u chúng đi làm đồng về nhìn thấy cái cảnh ông lý trong làng ra chăm sóc tắm rửa cho con cái họ chắc là cảm động đến chảy nước mắt. Đắc nhân tâm. A ha, thật là đắc nhân tâm. Có lối tuyên truyền nào hữu hiệu hơn ? Một vở kịch thu phục lòng người dễ dàng , chẳng tốn kém gì.
Cho rằng đó là ý hay, gã đi thực hiện ngay. Rồi cứ chiều đến, Chí Mô tập họp vài đứa bé trong làng dẫn ra bờ sông. Gã sai phái đàn em khiêng đến một cái lu đặt trên bờ, rồi từ từ xách nước xuống sông đổ đầy lu tắm cho đám trẻ.
Có người đi ngang qua thấy vậy tức cười hỏi :
- Cụ Lý à, cụ làm gì thế ?
Chí Mô bảo :
- Thấy dân làng vất vả, bận rộn luôn, ta thương quá nên ra đây tắm rửa cho các cháu,. Giúp bố mẹ
chúng một tay,
Người ấy lại cười lờn hơn mà rằng :
- Vui thật. Cứ như là chuyện dã tràng xe cát biển Đông ý.Thế sao cụ lý không dắt chúng thẳng xuống
sông mà tắm vừa tiện lợi vừa đỡ mất công xách nước ?
- Úi dào ! Làm thế thì còn nói gì nữa ! Bày vẽ ra thế này mới có công lao khó nhọc chứ ! Các cháu
được ta dẫn đi, đưa nó xuống sông rủi có đứa nào xẩy chân thì ăn sao nói sao với cha mẹ chúng.
- Khúc sông này nước chỉ ngang tới rốn, nước chảy lờ đờ. Có gì nguy mà ông lý phải lo.
- Đó là việc của ta. Người là kẻ qua đường xen vào làm chi ? Thôi đi đi. chớ bận tâm.
Nghe vậy, người ấy cười khẩy bỏ đi.
Trong số những đứa trẻ Chí Mô tắm rửa cho ngày ấy có Hợi, con gái của cái Tý. Sau này khi lớn lên,
dù nghèo khổ lam lũ, Hợi vẫn thừa hưởng được cái nhan sắc của mẹ làm Chí Mô ngơ ngẩn.
Trong những ngày Chí Mô còn đánh đấm với lý Cường để cướp làng Vũ Đại, cái Tý đang ở nhà
nghị Quế, người đã mua nó từ tay chị Dậu. Thời buổi loạn lạc, nhà nghị Quế cũng bị cướp , lão bị giết, vợ con thất lạc, nhà cửa tan nát. Tý may mắn chui vào trốn trong hố xí thoát nạn. Nó tìm về nhà thì không còn ai. Bố đau nặng chết trong tù. Mẹ sơ tán mất biệt. Thằng Dần em nó cũng lưu lạc theo đám người chạy loạn không biết về đâu. Còn mỗi cái Tỉu còn quá bé dại còn ở lại với bà lão láng giềng. Nó qua nhận lại em. Hai chị em lại dắt díu nhau đi tìm mẹ.
Nhiều tháng trời, qua hết làng này đến làng khác cũng không thấy mẹ đâu .Một lần trôi nổi trên mạn ngược, hai chị em gặp một tên cướp chờ thời trong một hang núi. Hắn lân la làm quen rồi dụ dỗ Tý vào hang , nhận làm bác cháu, nuôi nấng cơm nước , đồng thời dạy bảo cho dăm ba chữ nghĩa. Tưởng hắn tử tế, chưa vội mừng, một đêm mưa gió bác đè ngửa cháu ra, mặc cho cháu chỉ mới mười mấy tuổi. Khi giọt máu của hắn tượng hình trong bụng cái Tý thi hắn đã liên lạc tập hợp được đồng bọn kéo đi mất tăm. Cái Tý và em lại trở thành kẻ bơ vơ vất vưởng. Cuối cùng quá đói khát, chúng đến làng Vũ Đại bước chân mệt lả, chui vào ngay cái lều hoang đổ nát Chí Phèo bỏ lại khi xưa sống qua ngày dưới sự thương hại đùm bọc của dân làng Vũ Đại. Mảnh đất ở tận cuối làng, từ ngày Chí Phèo chết đi ,không ai đoái hoài tới, mọc um tùm một thứ cỏ đuôi chó. Cái Tý với hai bàn tay bé nhỏ ,nhưng có ý chí và sức mạnh của mẹ ,đã cố lần hồi gây dựng nuôi em.
Tháng ngày qua đi, bụng nó lớn dần. Dân làng có hỏi, nó chỉ khóc , nói bị một lão già hiếp đáp. Vũ Đại bấy giờ đã dưới tay Chí Mô cai quản. Lệ phạt vạ chửa hoang không còn. Người ta cũng cảm thông cho một đứa bé côi cút không may mắn nên cố giúp đỡ cơm cháo qua ngày cho đến khi Tý sanh nở. Lại một bé gái chào đời. Dường như giòng họ chị Dậu thịnh về âm, ba thế hệ toàn là gái. Có phải thế mà đời nào cũng khổ, cũng toàn cảnh trái ngang. Cái Tý đặt tên cho đứa bé là Hợi, cái đĩ Hợi. Tý nghĩ : « Mẹ mình tên Dậu, cả đời từ sáng tinh mơ đến tối mịt, bươi móc bương chải như một mụ gà mái mà nhà chẳng khi nào đủ ăn. Còn mình là Tý suốt đời cứ khổ sở chui rúc , sợ hãi mọi thứ mà thân thế cũng chẳng ra gì. Thật là cái tên nó vận vào hạn. Nay mình đặt tên con là Hợi, mong cho đời nó được nhàn nhã , đủng đỉnh ăn no lại nằm như đám lợn cho đời nó bớt khổ, nó đỡ oán mình ».Hợi được nuôi dưỡng trong tình thuơng của mẹ Tý, lớn lên thành cô thiếu nữ mượt mà óng ả, thứ tươi mát tràn đầy sức sống , thứ sinh lực tràn trề mà chị Dậu, bà ngoại của nó một thời đã có, đã làm chết mê chết mệt những lão Hách, quan phủ, quan tuần…Đứa con gái nhà quê như lúa trổ đòng đòng không qua khỏi con mắt của Chí Mô.
Gã ngày ngày không thiếu người hầu hạ,nhưng về già nhìn thấy con bé Hợi , gã không khỏi hứng tình
muốn chiếm trọn con bé làm của riêng..Hợi được vời vào căn chòi cao của gã. Con bé không dám trái lệnh, nhưng còn lo ngại vì Tý, người mẹ còm cõi không người chăm sóc. Chí Mô lại không muốn thấy có một người đàn bà còm cõi quê mùa có mặt bên cạnh những cuộc vui của mình. Gã bèn cho tên Hoàn, một tay sai đắc lực thân cận nhất lo chỗ ăn chỗ ở cho hai mẹ con ở bên ngoài. Chính tên tay sai này có nhiệm vụ đưa đón Hợi vào khi gã cần đến. Xinh tươi, căng mộng, đam mê , ngây thơ, đơn giản của cô gái càng làm Chí Mô thêm khoái cảm. Chả thế một thời gian sau đã có kết quả. Hợi có triệu chứng mang bầu. Me Tý của Hợi lo lắng hỏi con :
- Con vào hầu Chí Mô cũng đã lâu lâu rồi. Có thấy gã đá động chi đến việc cưới cheo không ?
- Không u ạ ! Chẳng thấy lão nói năng gì tới.
- Thế con phải kiếm cách nào nhắc nhở lão chứ ! Cố gắng có cho được cái lễ chính thức. Không lẻ
nhà mình cứ chịu cái nhục chửa hoang hết đời này sang đời khác ?
- Khoan đã u ạ ! Để tìm cơ hội. Lão thấy gái tơ thì tít mắt lại. Nhưng ngoài chuyện ấy ra, lão khó
đăm đăm. Nguyên việc hầu hạ chiều chuộng lão cũng đủ chết mệt. Trước mắt lão con đâu dám mở miệng.
- Nhưng bây giờ mày ễnh bụng ra với lão rồi. Phải tính đi chứ !
- Hay là thế này. Đợi đến khi con đẻ xong, mẹ tròn con vuông. Có con nối dõi, lúc ấy con ôm con đến
năn nỉ xin cho được danh chánh ngôn thuận. Lão chắc nghĩ đến đứa con của lão mà đồng ý.
- Ừ thế cũng được, mẹ con mày hãnh diện mà u cũng được mát mặt. Bõ công tao đẻ ra mày. Có thế
chứ. Khi u sanh con ra chỉ những mong con có được một nơi chỗ gửi thân êm ấm.Chắc đã đến lúc mày chỉ việc nằm mà ăn.
Đẻ được một thằng cu, Hợi khấp khởi mừng thầm. Chí Mô có con giai chắc vui lắm. Mẹ Tý cũng vui.
Mấy đời ra toàn thị hến khổ ơi là khổ. Bây giờ nó đẻ con giai chắc vận hạn đã qua. Đầy tháng, gọn ghẽ
sạch sẽ, Chí Mô bảo tên Hoàn đưa mẹ con Hợi vào cho gã xem măt thằng con. Chả biết có giống gã đươc bao nhiêu, tuy nhiên, thằng bé có vẻ sáng sủa khiến Chí Mô hài lòng. Dù vậy, cái gã đang háo hức cần hơn là Hợi, mẹ nó. Gái một con trông mòn con mắt. Chí Mô đang thèm thuồng một đêm tuyệt vời với Hợi. Để cho gã hoàn toàn thoả mãn cơn thèm khát xong, Hợi bắt đầu thủ thỉ tâm sự với gã, xin cho hai mẹ con được tuyên bố minh bạch chính thức là thân nhân ruột thịt của gã..
Chí Mô hơi nhăn mặt sau khi nghe lời đề nghị. Trầm mgâm một lúc, gã tỉnh táo trả lời :
- Đề nghị của em hay lắm. Tuy nhiên, đây là việc hệ trọng, không những cho ta mà cho cả làng Vũ Đại. Ta phải bàn qua với mấy chú em bên hội đồng. Yên chí về đi. Em muốn vậy thì chắc chắn xong.
Hợi tin tưởng bồng con ra về. Chí Mô gọi tên Hoàn đến bảo:
- Cái quân láo lếu ! Nó tưởng được ta ưa thích và đẻ cho ta một đứa con là đòi gì được nấy phải
không? Thật là đồ ngu. Không biết thân phận nó chỉ là một món đồ chơi, một thứ qua đường. Còn đứa con nó đẻ ra chắc gì đã là con ta. Có khi là con của ngươi cũng không chừng , phải không ?
- Ấy ! Đại ca nói vậy chết đàn em ! Đàn em đâu dám mạo phạm thế !
- Không sao ! Đó là ta nói vậy. Có thật cũng chả sao. Xá gì một con đàn bà mà ta phải hy sinh đứa
hầu cận trung thành sống chệt với ta . Bây giờ ta giao cho ngươi một việc. Ta không muốn thấy mặt nó nữa. Ngươi muốn làm gì thì làm cho khuất mắt ta. Nhớ kín đáo không để ai biết.
Được lời như mở tấm lòng, tên Hoàn xưa nay có nhiệm vụ đặc biệt chăm sóc Hợi. Cận kề đứa con gái xuân tình phơi phới, sự thèm khát điên cuồng bấy lâu chợt bùng phát mãnh liệt. Về đến chỗ trú ngụ của mẹ con Hợi, tên tay sai cô hồn không nói một lời, đè vật cô gái xuống giường. Hợi bất chợt la lên :
- Ơ cái anh vệ này ! Sao bậy bạ thế ! ta sắp là vợ của Chí Mô, là bà chủ của ngươi. Mi muốn chết
hay sống mà dám hỗn hào với vợ con ông lý ?
Hào hển dưới tia mắt đầy dục vọng, tên Hoàn tiện tay xé tan bộ đồ trên thân thể Hợi và với giọng gầm gừ hiểm ác :
- Hừ ! bà chủ. Mày có là bà trời thì dêm nay cũng không thoát khỏi tay tao. Cho mày biết, được phục
vụ trai trẻ như tao không sung sướng bằng vạn lần lão già dơ dáy đó à !
Trong cơn say máu lồng lộn, hắn đã dập hoa vùiì liễu tơi bời một cách dã man để thoả mãn cơn cuồng
loạn. Khi buông tay ra thì đôi mắt người con gái đã trợn ngược. Hợi đã tắt thở. Bà mẹ Tý ở nhà dưới, thức giấc giữa đêm vì tiếng vật lộn, tiếng người ú ớ, quờ quạng châm được ngọn đèn đi lên nhà trên thì mọi việc đã muộn. . Tên Hoàn đã hoàn toàn mất nhân tính. Hắn chờ Tý bước vào phòng, chưa kịp la lên, hai bàn tay hộ pháp của hắn đã xiết chặt cổ người đàn bà bé nhỏ còm cõi. Trong khoảnh khắc người mẹ chỉ còn là cái xác không hồn.. Tên Hoàn xoa tay vào nhau nhè nhẹ. Hắn lẩm bẩm:
- Vậy là hoàn thành ý nguyện của lão rồi đó Chí Mô . Thật nhanh nhẹn kín đáo phải không?
Đêm đó có chiếc xe bò cọc cạch chở hai xác người bó trong manh chiếu đi vội vã về phía cánh đồng
mả hoang. Tên Hoàn bỏ ngay vào chỗ đã từng chôn cất Chí Phèo đã được cải táng về đình, nay là cái lỗ trống rồi lấp huyệt lại. Chí Mô có lẽ cũng không ngờ cái huyệt của bố gã, cũng chính là nơi Thị Nở , mẹ gã chon cuống nhau của gã để cúng Chí Phèo lại là nơi vùi lấp thân thể người đàn bà gã từng yêu thương ôm ấp hằng đêm một thời.
Xong xuôi, tên Hoàn trở về báo cáo. Chí Mô hất hàm hỏi:
- Công việc thế nào? Đã xong chưa?
- Báo cáo anh! - tên Hoàn trả lời – Hoàn thành tốt đẹp, nhanh nhẹn, gọn gàng ,chính xác..
- Chú kể ta nghe!
- Dạ, đàn em lợi dụng đêm tối đột nhập bất ngờ.- Hắn gãi đầu gãi tai, giấu diếm chuyện cưỡng hiếp-
Con bé chống cự chút đỉnh, nhưng đàn em thanh toán gọn. Bà mẹ nó lò mò lên , đàn em cũng cho đi tàu suốt để bảo đảm bí mật tuyệt đối. Sau đó được đưa ra cánh đồng mả lấp phi tang ngay.
- Còn đứa bé đâu rồi?
- Vẫn còn đang giữ tại nhà. Nó có liên hệ máu huyết với anh , đàn em không dám tự quyết, định
chờ thỉnh ý đại ca đây.
- Được! Chú hành xử khá đấy! Hổ dữ còn chưa nỡ ăn thịt con , huống chi con người như ta. Chú
đem giao nó cho vợ chồng lão Kèo, quản gia của ta. Bảo lão có lệnh ta nhờ lão chăm sóc đứa bé. Tính nết vợ chồng lão hiền lành, không hay tò mò tọc mạch, có thể tin cậy được.

Chuyện tưởng ngoài hai kẻ âm mưu không ai biết , không ngờ trời cao có mắt. Bà vợ lão Kèo lúc đó
đang loay hoay pha trà cho Chí Mô ở dưới bếp. Khi bưng nước lên tới gần trước cửa, bà khựng lại suýt đánh rơi khay trà vì nghe lọt câu chuyện khủng khiếp. Rụng rời tay chân, bà tất tả quay trở lại bếp ngồi thẫn thờ khóc thương cho Hợi, người con gái mà chỉ mấy hôm trước , cũng tại nơi này, bà còn thấy ở nơi cô một sức sống mãnh liệt. . Mãi cho tới khi nghe tiếng gọi của Chí Mô trách mắng bà chậm trễ lười biếng trong công việc. Đã tới giờ trà thuốc của gã vẫn chưa thấy bà mang lên. Bà phải lau khô mặt mũi, bưng khay trà lên và làm bộ tươi cười, xin lỗi đã chậm trễ vì đang bận cắt tiết con gà mái tơ nấu cháo để tối nay cụ lý tẩm bổ.
Tối đến, khi về nhà, bà vợ kể hết cho lão Kèo cái kế hoạch dã man của Chí Mô và tên Hoàn cận vệ. Hai vợ chồng sợ hãi xanh mặt. Họ hiểu rằng nếu chẳng may Chí Mô truy ra họ đã biết được cái hành vi đê tiện tồi bại của gã thì cái mạng của họ sẽ thập phần nguy hiểm. Lão bảo vợ: Thôi hãy chôn chặt nó tận đáy lòng. Và đừng bao giờ nhắc tới.Khi gã cho người đưa đứa bé tới thì vui vẻ nhận về chăm nom nuôi nấng. Ngoài mặt. hai vợ chồng làm ra vẻ tự nhiên như không biết gì , lại còn cố công ra sức tán tụng tuyên dương gã trước mắt người khác rằng gã là một hiền nhân, một kẻ từ bi , độ lượng , có tư cách và rất đạo đức. Thét rồi gã tưởng gã đạo đức thật Đàn em gã lai đi thêm một bước cao hơn, đi khua mõ đánh trống khắp làng xưng tụng gã là một thánh sống , ra lệnh cho dân làng phải tôn thờ.Lại cho thằng mõ đi rao truyền ra rả suốt ngày: Sống, học tập và làm việc theo gương đức Chí. Dù vậy, như người thợ cạo trong truyện ông vua tai lừa, lão Kèo có bí mật trong lòng không thể thố lộ cùng ai, tâm trạng trở nên bứt rứt.Lão viết một tâm thư kể kể hết tình tiết câu chuyện , đem cất giấu một nơi kín đáo và chỉ cho người nhà biết trước khi lão nhắm mắt lìa đời.
Chuyện cứ như là có sự sắp đặt . Năm xưa , khi Thị Nở sanh ra Chí Mô , mụ cô già của thị đã phải đem gã đi gửi nuôi lánh nạn. Mấy mươi năm sau, Chí Mô lại đem chính đứa con máu mủ của gã đi nuôi gửi.. Chí Phèo giết Bá Kiến đòi lương thiện. Chí Mô cho người giết ý trung nhân để giữ uy tín. Cuộc đời rõ ràng là một cái vòng lẩn quẩn. Mãi về sau khi chuyện giềt người tình ém nhẹm đã lộ ra ánh sáng, người ta chép miệng bảo nhau: “Đúng là đời điên đảo.Đạo đức thời nay nó thế: đạo đức Chí Phèo”.

Chí phèo thời đại (chương 15)

Chương 15: Bọn lái buôn người.


Chí Mô nghe tin chánh Hào đã chính thức gia nhập hộichợ, biết bị đàn anh lừa, không dám cự nự, chỉ nuốt giận hỏi nhỏ:
- Bữa trước đàn anh ngăn đàn em khoan vào hội vì coi chừng gã Bạch rất điếm thúi. Nhưng nay đàn
anh lại chen chân vào trước, như vậy nghĩa là làm sao?
Chánh Hào cười nham hiểm:
- Bài học xáng tai năm xưa ta dạy chú mày dường như vẫn chưa lĩnh hội được mấy? Chú mày có biết lễ phép trên dưới là gì không? Phận tay sai tôi đòi được ta ban cấp cho nắm một cái làng bé tí đã vội quên ơn.. Bộ toan tính của mi muốn chui vào cái dù của gã Bạch để ương ngạnh cứng đầu phản lại ta dễ qua mặt được ta sao? Nói cho mi biết, , mi có chạy trời cũng không qua khỏi trong bàn tay này. Muốn đi đâu , làm gì, giao kết với ai, phải trình báo cho ta biết trước.Với cái hội của gã Bạch, mi hãy chờ ta vào thăm dò thảo luận trước xem sao đã..
- Vậy đàn anh không sợ cái điếm đàng tráo trở của gã sao?
- Thân phận đàn em như mi dè chừng gã là phải.Bậc thầy như ta thì e sợ gì một gã thư sinh.Nó
điếm đàng với chú mày, chứ điếm đàng với ta sao được. Không phải lo, ta vào trước để dò la thám thính những trò ma mãnh của nó, rồi ta sẽ thông báo cho chú mày biết mà tránh, đồng thời có ta phụ giúp lập kế đối phó. Lúc đó chú mày gia nhập cũng chưa muộn. Có ta đi tiên phong bảo trợ, chú mày tha hồ an toàn. Bây giờ, chú mày có thể đi gặp gã Bạch để thương lượng cũng không muộn. Có ta trong hội, gã không thể ăn hiếp chú mày..
. Cẩm Đô chẳng lấy thế làm buồn, gã còn dương dương tự đắc bảo Chí Mô:
- Nay ta đã vào cái hội chợ chết tiệt của lão Bạch , đã hoàn toàn chinh phục bọn kiêu căng đó, làm
cho bọn chúng sởn tóc gáy, không còn dám lên mặt . Ta đã nắm hết các mánh khoé xảo thuật của bọn chúng. Đã đến lúc ta cho phép chú mày nhập bọn. Có ta đỡ đầu, chú mày khỏi phải lo lắng. Vì thế, khi đã nhập rồi, trước khi muốn làm chuyện gì, cần báo cho ta biết trước, ta sẽ cho những chỉ dẫn cụ thể.
Được sự chấp thuận của chánh Hào, Chí Mô đi tìm gã Bạch để xin nhập hội.
Trái với lời hứa của chánh Hào, kể từ khi gã nhập hội, mọi thành viên làm ăn giao dịch với gã đều nếm mùi những ngón lừa lọc tráo trở một cách tinh vi , hội nhận ra thì đã muộn. Rút kinh nghiệm, họ cứu xét đơn xin gia nhập chặt chẽ gắt gao hơn, đồng thời đưa thêm vào một số điều lệ mới trong bản nội quy làm cho việc gia nhập của Chí Mô thành khó khăn hơn
Gã Bạch bảo:
- Trước đây, tớ đã có ý dành sự dễ dãi cho cậu, nhưng cậu không biết điều nên đã để vuột cơ hội.
Bây giờ, lão chánh Hào Cẩm Đô gạt cậu để lão nhanh chân vào trước. Lão vào rồi lại quậy hội chợ nát như tương chả ra sao cả. Vì vậy, các hội viên đương thời đã quyết định duyệt xét hội viên mới khó khăn hơn. Những món hàng tàn ác man rợ đại loại : óc khỉ tươi, canh thai nhi sẽ không được nhận. Những thứ này vi phạm nguyên tắc tôn trọng và bảo vệ quyền sống của hội. Cả cái món cờ tây chín mười món gì gì đó của cậu cũng bị cấm tiệt. Lý do vi phạm thú quyền. Cậu muồn gia nhập phải có món hàng khác. Gay go cho cậu đấy.
Chí Mô bực bội vì bị đàn anh Cẩm Đô chơi gác. Lần này, gã nhất quyết gia nhập hội chợ với bất cứ giá nào.Gã tuyên bố:
- Được rồi, khó khăn ra sao tôi cũng chấp nhận. Không cờ tây thì sẽ có thứ khác. Dâ n Vũ Đại tiền
rừng bạc biển thiều gì thứ trân quý?Vậy là ông bạn đồng ý? THế nhé!
Chí Mô về làng triệu tập bọn lâu la để tìm món hàng mới. Tay nổi danh đáo để nhất, xứng mặt làm quân sư quạt mo vẫn là lang Rận , nay gọi là Hương quản Sàng tự xà mâu. Hắn bảo Chí Mô cứ nghỉ ngơi chờ hắn suy nghĩ. Mấy hôm sau, hắn nói:
- Đàn em có ý này cho đại ca.Phàm con người thì anh hùng mấy ai qua khỏi ải giai nhân. Thiên hạ
thái bình hay loạn lạc, sung sướng hay đau khổ đều từ chỗ ấy mà ra cả. Gã Bạch công tử cùng đồng bọn của hắn thích làm kẻ trượng nghĩa thì cứ lấy nữ sắc ra mà dụ chúng nó. Đàn bà là món hàng xưa nay chả bao giờ hiếm, còn thừa mứa là khác, thế nhưng lúc nào cũng quý, dùng vào việc gì cũng thành . Đại ca cứ cho đàn em qua làng xóm chúng nó quảng cáo thật tốt đẹp về con gái Vũ Đại. Chúng nó bu lại mua thì đại ca mặc tình buôn bán , không vốn mà lời muời lời trăm. LÚc đó chỉ còn thua cọp có mỗi cái… đuôi.
- Nói như ngươi không ổn – Chí Mô đáp lời - Bọn gã Bạch thế nào cũng lôi cái trò giả hình nhân
quyền nhân bánh của họ để gạt chúng ta ra. Bọn chúng sẽ lấy cớ chúng ta đi buôn người như người xưa buôn nô lệ vậy. Chúng lại mạt sát ta là đồ man ri mọi rợ nữa không chừng?
Hương Sàng tự xà mâu vội trấn an:
- Chẳng có gì khó khăn cả!. Ta không nhốt đám đàn bà vào lồng hay lấy dây xích cột cổ như bọn
buôn bán nô lệ thời xưa thì ai dám trách cứ? Việc này dễ thôi. Đại ca cứ để đàn em tính. Mình đem sơn son trét phấn cho chúng cho thật hoành tráng , rồi cho người đi đánh bóng tâng bốc lên tận mây xanh là hàng họ của mình giá trị hẳn lên. Đại ca cứ tin tưởng đàn em. Cánh nhà chánh Hào kinh doanh đồ nấu chin mới bị lên án nguyền rủa. Còn chúng ta quảng cáo thịt tươi, lại thứ thịt thơm nhất ngon nhất, thứ của không hiếm, không vốn nhưng thời nào cũng đắt giá và ngon miệng, bảo đảm ăn chắc cả mười.
- Được!Ngươi nói vậy thì ta để chính ngươi lo việc này. Xong việc thì có thưởng.
Hương Sàng tự xà mâu được lệnh qua nhà gã Bạch công tử cùng khắp làng trên xóm dưới để giải độc.
Hắn muốn xoá nhoà đi cái ấn tượng xấu người ta nghĩ về làng Vũ Đại chuyên trị cầy tơ cùng những hình ảnh về óc khỉ tươi, canh thai nhi ghê rợn do đám chánh Hào để lại. Hắn mời tất cả mọi người đến tham dự gian hàng hội chợ của làng Vũ Đại với một bảo đảm ý nhị rằng, món hàng đưa vào hội chợ sẽ rất thanh lịch, hợp thời trang, đẹp mắt và đầy tính nghệ thuật.. Khi được hỏi đó là loại hàng gì, hắn mỉm cười bí mật:
- Mời quý vị tới dự buổi khai mạc sẽ rõ. Chúng tôi muốn dành cho quý vị những ngạc nhiên thích
thú. Tuy nhiên, xin được bật mí một chút với quý vị: mọi người sẽ vui vì, thưa với quý vị, món hàng được phục vụ quý vị bởi con gái làng Vũ Đại, mà gái Vũ Đại thì xinh đẹp, duyên dáng , thuỳ mị, đoan trang, bảo đảm quý vị hài lòng.
Ngày Chí MÔ và tay chân khai mạc gian hàng trong hội chợ, trước hàng ngàn cặ:p mắt của khán giả,
những chiệc hộp lớn như các tủ đứng được bọc kỹ dưới những bức màn. Sau những lời chào mừng cám ơn nồng nhiệt và màn cắt băng khánh thành do Chí Mô chủ toạ chấm dứt, các bức màn được kéo lên . Đó là những tủ cao lộng kiếng. TRong tủ là những “ma nơ canh” bằng xương bằng thịt. Tủ kiếng đầu có một cô gái áo ba quần lãnh với cái nón quai thao trên tay. Kế đó là người đẹp trong áo tứ thân , đầu vấn khăn mỏ quạ. Kế tiếp ,người mẫu cô dâu trong chiếc áo dài và khăn xếp tất cả màu đỏ, tay ôm bó hoa hồng. Tiếp nữa , một ả chân dài mặc yếm thắm hở lưng váy cụt tới tận bẹn, đầu kết tóc bỏ đuôi gà. Áp chót, một nường tóc bum bê nõn nà trong bộ tắm hai mảnh, mảnh trên là hai nắm xôi, mảnh duới vẽ hình cách quạt. Cuối cùng là một bể cá với một mỹ nhân ngư tóc xoã hoàn toàn khoả thân. Mỗi người ở trong một tủ kiếng khác nhau và tất cả đều duyên dáng mỉm cười với những động tác mời mọc khêu gợi.
Xen kẽ những tràng vỗ tay khen thưởng và những lời cổ võ thán phục có những tiếng la ó phản đối cho rằng Chí Mô và đồng bọn đã hạ nhục nhân phẩm của con gái làng Vũ Đại khi đưa họ ra quảng cáo để trao đổi buôn bán như một món hàng. Chí Mô nhất quyết đánh đổ lập luận đó. Gã bảo đám người phản đối chỉ là bọn đạo đức giả. .Gã nói:
- Thế thì cái trò cho gái làm người mẫu thời trang õng ẹo lượn tới lượn lui , bày hàng khoe của trước
mắt mọi người hay màn ôm cột thoát y trong các quán rượu của làng xóm mấy người là cái giống gì? Cái đó mấy người gọi là nâng cao nhân phẩm giá trị con người chắc? Tóm lại, hãy nhìn mình trước khi phê bình chỉ trích thiên hạ. Đây là chuyện riêng của mỗi làng, mấy người không nên xía vào. Vũ Đại này văn minh chán.! Chẳng ai lấy dây xích cột cổ lôi đám gái này bỏ vào tủ kiếng. Đây tòan tự nguyện không hà! Còn phải xô đẩy giành giựt nhau chui vào . Không tin cứ đến mà hỏi họ ngay đi.
Buổi khai mạc hội chợ của Chí MÔ coi như thành công mỹ mãn. Những cam kết của Chí Mô dành mọi
sự dể dãi cho khách hàng với lời hứa sản phẩm vừa đẹp vừa rẻ lại thêm khuyến mãi rất hấp dẫn, người ta đổ xô đến. Tiếng lành đồn xa, tiếng dữ đồn xa. Họ kháo với nhau gái làng Vũ Đại vừa ngon lành vừa rẻ thối, như cho không vậy. Đầu có ai biết, sau những năm tháng dưới tài cai quản của Chí Mô và đám du côn thuộc hạ, dân làng đói mờ cả mắt nên người cứ dài ngoằng ra. Ai ngờ trong cái thời đại này, kiêng ăn đang là cái mốt thời thượng đang ăn khách, thân hình phải gầy ốm mới được cho là đẹp, là khêu gợi. Dân tứ xứ ăn sung mặc sướng , của cải dư thừa đâm béo phì ra, muốn làm giảm bớt vài cân thịt trong người phải tốn tiền ngàn tiền vạn chưa chắc có được. Nay nhìn tận mắt gái làng Vũ Đại, ai nấy như cây sậy biết đi thì lấy làm mừng rỡ, tha hồ trầm trồ suýt soa. Đến đám người mạnh miệng chống đối trong ngày khai mạc gian hàng hội chợ cũng tiếc rẻ mà nhanh chóng chen chân vào.
Đám tay chân bộ hạ của Chí Mô nhìn thấy cơ hội bằng vàng cho chúng buôn bán, bọn chúng tâng bốc khích động Chí Mô lên tận mây xanh. Nào là đại ca bây giờ số một. Có đứa còn tung hô đại ca giờ có khác chi Thượng Đế:
- Đại ca là Ngọc Hoàng thượng đế dưới trần . Chí Thượng đế vạn vạn tuế!!!
Thượng đế Chí Mô nghe sướng đến nở tét mũi trâu, gã ủy thác cho đàn em họp bàn nghiên cứu kế
hoạch quản lý chị em trong làng chặt chẽ, hữu hiệu và đạt thành quả cao nhất.
Được lệnh chủ, bày lâu la tha hồ tung hoành. Bọn chúng gom đàn bà con gái trong làng lại, trừ đám bà già và trẻ nít dưới mười tuổi, rồi đem phân loại. Một số nổi bật nhất được coi ngoại hạng, bọn chúng đem chia chác cho nhau theo bề dày của nghề nghiệp cướp bóc và của da mặt bọn chúng. Đứa chưa có vợ mang về ép làm áp trại phu nhân, đứa lỡ đã bị cột chân thì giở ngón “phèo” của gã Chí, giả bộ nhận làm bố nuôi, đoạn đem che giấu đứa con gái nuôi ở một nơi kín đáo trong làng, ban ngày, trước mắt dân làng thì giọng điệu nhân nghĩa đạo đức, mở miệng toàn là bố bố con con, tối đến tắt đèn, bố con chung một giường cho tình bố con thêm đậm đà thắm thiết. Con giẫy nẩy không chịu thì bố kể công nuôi bố đòi được hưởng, rồi bố hứa hẹn thêm quà thêm cáp, mày đồng ý thì muốn gì cũng có, bằng không thì bố cũng không tha mày, đời còn khốn nạn nữa. Thoả mãn rồi , khi bố chán chê, bố đập đầu con rồi vứt ra đường cho xe chẹn. Nhẹ tay hơn thì cho sống mà đi làm gái.. Khủng khiếp, kinh hoàng, ai nấy răm rắp nghe lời.
Những người đàn bà con gái khác đươc chia ra nhiều loại. Loại số một được coi là hàng tóp dùng để câu bọn đại gia khắp xứ lắm tiền nhiều bạc. Lũ đại gia này, khi đi vào làng Vũ Đại tìm gái, không những đã phải đóng thuế thật cao cho đám Chí Mô,mà vì máu con buôn nghề nghiệp, vui chơi không quên kết hợp làm ăn, do đó, bọn chúng lại đưa vào thêm nhiều mối lợi cùng những mưu mô quỷ quyệt khác cho Chí Mô.
Loại gái về chiều, những người cao tuổi và không có ngoại hình được xếp vào hạng cá kèo. Hạng này giá bèo lại thường xuyên khuyến mãi, thường được khách hàng mua về cho làm những công việc mà dân làng họ chê là hạ cấp không thèm làm được quảng cáo với cái tên rất kêu là đi làm ố dìn. Dân Vũ Đại ban đầu không biết đó là nghề quái quỷ gì. Khi đã trao thân gởi phận mới biết đó là những việc như nghề hốt rác, đổ bô, nhiều nhất là đi ở đợ.
Đa số đám gái còn trẻ, dung nhan thường thường bậc trung, bọn đàn em Chí Mô cho đi tân trang ngoại hình ,trang điểm phấn son , rồi đem ra đấu giá làm cô dâu khắp bốn phương trời. Làng xóm xa gần, xưa nay vốn giống bạch đinh man ri mọi rợ còn hơn dân Vũ Đại. Trước đây, đám hàng xóm lân cận này, làng thì chuyên đi hót phân, làng thì kéo nhau đi ăn xin. Thế nhưng chỉ trong một khoảnh thời gian biết lợi dụng tình thế sa sút ngăn sông cấm chợ của Vũ Đại dưới sự áp bức khống chế của bọn Chí Mô đã trở nên nổi đình nổi đám, họ thấy dân Vũ Đại thiếu ăn thiếu mặc nên kéo nhau đi mua gạo mua vải về bán chui, mua rẻ bán đắt, lại không thuế má , chỉ một thời gian ngắn đã phất lên,của để không nhiều nhưng của ăn đã có dư. No nê đâm ra dậm dựt động cỡn. Nghe thiên hạ xôn xao chuyện gái làng Vũ Đại mua rẻ như bèo thì họ bu lại. Từ những tay có tí máu mặt từ xóm Tai, xóm Hàn đến những khu xưa là gốc ăn mày như thôn Mã thôn Cam đều đổ xô kéo đến. Chúng hí hửng bảo nhau:
- Thật là một cơ hội hiếm có, chưa bao giờ xảy ra, đi mua gái về làm vợ còn rẻ hơn mua một con vật.
Mà quả thế thật. Lại được tha hồ nhìn ngắm, xem xét, nắn bóp lựa chọn , có khi còn được xài thử trước
khi mua. Trong khi đám đàn bà con gái đau đớn nhục nhã vì vị lột trần truồng đứng xếp lớp cho bọn khách hàng tới chiêm ngưỡng sờ nắn thì lũ tay chân bộ hạ của Chí Mô hả hê thích thú mân mê những túi bạc căng phồng. Chúng không thèm để ý tới bọn khách hàng chỉ toàn những lão già sứt càng gãy gọng, những tên dị tật tàn phế hoặc bi thảm hơn là những kẻ mắc bệnh tâm thần. Bọn khách hàng này không thể nào kiêm ra một người đàn bà chịu lấy họ dù già nua xấu xí cách mấy.
Người tới trước về bảo kẻ đến sau. Bọn đàn ông lũ lượt đi qua làng Vũ Đại., bạn rủ bạn, anh dắt em, con dẫn bố. Tất cả ùn ùn kéo nhau đi thật hồ hởi, kể cả những lão già lụ khụ, đi đứng tay chân run rẩy. Có lão còn ngồi xe lăn, có thằng bé con đẩy qua. Bọn họ gặp nhau tán chuyện ròn rã. Một tay thanh niên chỉ ông già toác miệng cười:
- Này cụ ông kia ơi! Cụ lẩy ba lẩy bẩy, đi đứng còn chưa vững thế thì mua gái về được cái tìch sự gì?
Không lẽ lại đi tranh giành với đám trẻ chúng tôi?
Lão già đáp lại:
- Ối! Gái làng Vũ Đại rẻ như bèo, không mua cũng uổng. . Già trẻ xấu đẹp còn khối. Tớ tranh với
mấy cậu làm gì? Đừng ỷ mình trẻ khinh đám già. Chuyện gối chăn chỉ giường biết chiếu biết, chắc gì ai đã hơn ai. Mấy cậu cậy sức , bọn già ta lại có nghề.. Thời buổi này, có yếu một chút đã có “vái gà vái vịt” phụ lực lo gì.
- Thật ra cụ tiếc vì ham rẻ phải không? Chứ bộ dạng cụ thế kia, có gái non hầu hạ e thọ không qua
nổi một tuần trăng.
- Ta còn nhai cơm mà. Đã phải húp cháo đâu. Mịa! của rẻ như bèo, không mua xài cũng uổng. Ta đã
tính rồi. Đi cưới vợ giống như đi thuê mướn người không phải trả công . Lấy vợ thì ra. Làm nhà thì tốn. Người xưa đã bảo vậy. . Bọn đầu xỏ Chí Mô của làng Vũ Đại thật ra chỉ là một lũ ngu. Bọn ấy nhìn thấy đống tiền thì híp mắt lại, chỉ thấy cái lợi nhỏ bé trước mắt mà không biết sức người mới quý. . Người ta có thể xử dụng con người từ đầu óc tay chân tới mọi phần trong cơ thể trong nhiều công việc và lãnh vực khác nhau để tạo ra nhiều lợi ích mà không một loài vật nào thay thế được. Tỷ như mua một con trâu về, nó chỉ làm được mỗi việc kéo cày. Lại phải tốn thêm thằng ở đi chăn dắt hay thuê người cắt cỏ cho nó ăn. Gái làng Vũ Đại nổi tiếng có ngoại hình lại thêm tính cần mẫn nết na. Mình bỏ ra một mớ tiền mua được một đứa, có khi may mắn còn rẻ hơn một con trâu , mỗi ngày chỉ tốn ba lưng bát cơm với tí muối vừng, nó làm cho mình hết mọi việc trong nhà ngoài từ cơm nước, săn sóc dọn dẹp cửa ngõ đến việc nặng nhọc đồng áng, còng lưng cấy cầy còn vất vả hơn trâu..Đêm về nó còn săn sóc đấm bóp gãi lưng, hầu hạ chuyện gối chăn thoả thích, lại sanh đẻ nuôi con cho mình chẳng đòi công lao. Như vậy chẳng quá lời ư? Ta nhất quyết kỳ này sang Vũ Đại, nếu được, ráng tậu lấy dăm đứa cho thoả chí tang bồng. Mịa! Đám vua chúa quý tộc ngày xưa có hàng trăm hàng ngàn phi tần cung nữ mà họ còn thoả sức được , sá gì vai ba đứa gái tơ. Nói nào ngay, ta có vì đó mà lỡ lăn đùng ra ngủm củ tỏi thì đã sao? Đó là cá chết…trong sung sướng. Ta đủ mãn nguyện. Thật ra , nếu gặp cái ca “ trên bảo dưới không nghe” mà “vái gà” không giúp được thì cũng không thiệt đi đâu mà sợ. Ta cứ “lột vỏ” chúng ra cho đi lại lượn lơ trong nhà để tha hồ mà ngắm cũng đủ thích chán. Có lẽ còn thích hơn cả hành nữa ấy chứ! Lại đỡ mất sức. Việc hành đã có anh em, con cháu tiếp sức. Trong nhà thiếu gì đàn ông tràn đầy sinh lực, hiện đang không có chỗ cho bọn này xả sú bắp. Tóm lại, một món quá hời không thể bỏ.
- Thôi con lạy bố cả nón lẫn áo. Bố đi kiếm gái về làm vợ mà tính toán chi ly hơn cả mụ hàng xén.
Khi những gã Đài, lão Hàn đã vơ vét cùng kiệt hết đám gái trẻ trung.bọn thằng Mã thằng Cam mò qua
Vũ Đại cũng nhất quyết không chịu thua. Chúng năn nỉ ỉ ôi với tay chân Chí Mô kiếm cho bọn chúng một mớ, bất kể già trẻ xấu đẹp, miễn là còn đi lại làm ăn được. Bọn chúng khoe khoang làng xóm của chúng sung túc, rất dễ làm ăn. Đàn bà con gái theo chúng qua đó chỉ vài năm , khi trở về làng Vũ Đại tha hồ nhà cao cửa rộng. Lời dụ dỗ ngon ngọt của bọn chúng cộng với sự tiếp tay của đám Chí Mô, gây khó dễ nếu không chịu nghe theo chúng, đã làm đám người đàn bà còn ở lại siêu lòng, thêm tình cảnh nghèo đói túng quẫn của gia đình khiến những người mẹ, người vợ đành gạt nước mắt từ giã chồng con lên đường tìm lối thoát cho cảnh khốn cùng. Cuối cùng, cả những bé gái chỉ chừng chín mười tuổi đầu, miệng còn hôi sữa cũng được đám Chí Mô chọn làm hàng hoá cho cái dịch vụ mua bán trao đổi thân xác dơ bẩn nhất thời đại này. Nhiều đứa khi bị dắt đi còn vừa khóc lóc kêu la vừa chấp tay van nài: “ Con lạy các ông các bà, con không muốn đi , con sợ lắm. Con năn nỉ các ông các bà cho con ở nhà với ba con má con…”
Ít lâu sau đó, những tin tức kiểu tai bay vại gió cứ dồn dập bay vể làng. Giàu sang, hạnh phúc không có mấy. Toàn đầy rẫy chuyện nước mắt lưng tròng..
Người con gái đi vào nhà gã Đài rất buồn cho số phận hẩm hiu. Đã có ý trung nhân, chỉ chờ ngày đám cưới. Không ngờ tai bay vạ gió. Bố già có mãnh vườn quá đẹp mà lũ bộ hạ Chí Mô muốn cướp. Ông già nhất quyết đòi giữ lại mảnh đất của ông bà tổ tiên để lại, chống trả mãnh liệt. Bọn lưu manh tẩn ông một trận nên thân rồi đem tống vào ngục. Cô gái thương cha, muốn báo hiếu, đành cam tâm làm một nàng Kiều mới, bán mình cho gã Đài lấy tiền cứu cha. Gã Đài thân thể cục mịch, xấu xí, dáng vẻ quê mùa, lạc hậu. Nhưng những hình ảnh gã đứng trước căn nhà xinh xắn , bên mảnh vườn hoa chăm sóc kỹ lưỡng mà gã đem ra khoe , cô tự chép miệng an ủi: “ Thôi, số mình đã thế, không được hạnh phúc xum vầy với người mình yêu dấu hy vọng rơi vào chổ này chắc được mát mặt. Gã Đài hình dạng quê mùa xấu xí nhưng gã có của. ít ra không phải cảnh một nắng hai sương”
Ngờ đâu, khi theo gã về nhà mới bật ngửa. Gã thực sự là một tay nhà quê nghèo hèn. Những tấm hình gã chụp chỉ là một màn dàn cảnh tại một ngôi nhà mẫu ở thành để đem đi bịp. Gã đã xấu lại lười và có tật nghiện rượu. Về đến căn nhà khá điêu tàn rách nát, gã dắt cô ra đồng chỉ cho mảnh ruộng và con trâu già và bảo cô:
- Tao phải bán hết nửa gia tài đi cưới mày. Từ giờ mày đã thành dâu nhà họ Đài, hãy quên gia
đình mày đi ,cố làm lụng kiếm cơm đổ mồm và gây dựng lại sự nghiệp cho nhà họ Đài này.
Cô gái chỉ còn biết cắn răng thở dài. Thật là chạy trời không khỏi nắng.
Dù sao, làm vợ gã Đài có cực khổ vẫn còn chút tự do, lúc chăm nom việc nhà, khi ra đồng cày cấy. Thỉnh thoảng lên thành chợ búa, đi thăm viếng bạn bè hàng xóm , còn có người để trút hết những tâm sự vui buồn trong cuộc sống.Người đàn bà bước vào nhà lão Hàn phải chịu số phận hẩm hiu hơn. Lão Hàn vừa già vừa tàn tật lại thêm tính keo kiệt bủn xỉn. Người vợ cũ của lão không chịu nổi tính keo liệt bẩn thỉu đã bỏ đi., để lại cho gã hai thằng con trai cũng keo kiệt như bố, nên chẳng ma nào trong làng thèm lấy, hay lão sợ tốn không chịu cưới vợ cho con. Lấy cô về, lão Hàn bắt cô hầu hạ ba bố con đủ mọi thứ, kể cả chuyện sinh lý. Người đàn bà nhục nhã toan bỏ đi nhưng không thoát khỏi tay hai thằng con trai hộ pháp của lão. Ba bố con lão bèn nhốt kín không cho rời khỏi cửa, nhà luôn có người canh giữ. Điều tủi hổ nhất , sau khi sinh nở, cô không biết được ai thực sự là cha đứa bé trong số ba bố con lão.
Cô bé do thằng Cam dẫn đi mới thực sự là bi kịch của cuộc đời. Cô bé chỉ mới mười ba, cái tuổi ở làng Vũ Đại đáng nhẽ còn ngây thơ chỉ nô đùa nhảy dây đánh đũa. Giờ phải gánh vác công việc người lớn. Thằng Cam là một tay đại lưu manh. Gã không những vùi hoa dập liễu, còn buộc cô bé tiếp khách cho gã thu tiền. Khi đã chán chê, gã đem bán cô bé vào động để lấy tiền trở lại Vũ Đại đi mua người khác. . Cuộc đời cô bé mười ba coi như đã tàn trong ngõ hẹp.
Thảm thương nhất là số phận cô gái trong tay thằng Mã.Thằng này mặt mũi lờ đờ, cắp mắt trắng dã.
Thấy gã hà tiện lời ăn tiếng nói, tưởng gã hiền lành tử tế hay có tệ lắm cũng chỉ ngu si đần độn Lúc đầu,. gia đình gã cố giấu diếm hết sức, rồi chỉ vài hôm lòi ra gã là một tên ngớ ngẩn mắc bệnh tâm thần. Ban ngày gã hành hạ cô, không vừa ý thì la hét chửi rủa , có khi còn đánh đập. Đêm đến thì dằn vặt thân xác. Khổ một nỗi, đầu óc gã điên khùng nhưng sinh lý của gã , trái lại,là cả một sự dồn nén, nó dữ dội mạnh bạo như một con thú. Gã vần cô suốt đêm, không phải là những cuộc hành lạc bình thường mà là những cuộc cuống dâm cấu xé tàn bạo đến rách da xẻ thịt. Chịu không nổi sự khủng khiếp, trốn không thoát, kều cầu không ai cứu giúp. Quá đau đớn tuyệt vọng, cô gái nhảy lầu đi tìm cái chết để thoát cảnh sống địc ngục trần gian.
Làng Vũ Đại từ ngày vắng bóng đàn bà cô gái trở nên trầm lắng cô tịch. Vắng những tiếng cười rộn rã trong trẻo trong nhà ngoài ngõ. Không còn cảnh giục giã gọi nhau ơi ới tấp nập trong các buổi sáng chợ phiên. Không còn những tiếng hò tiếng hát vui đùa chọc ghẹo, tỏ tình trai gái trên cánh đồng lúa hay trong ngày hội. Tất cả qua đi như một giấc mơ. . Bây giờ Vũ Đại trở thành một làng đàn ông. Trong tiếng kẽo kẹt võng đưa ngày xưa từng quyện lẫn với lời đầm ấm ngọt ngào của người mẹ hát ru con, bây giờ chỉ còn là những kỷ niệm, một thời vang bóng. Thay vào đó là giọng ru khàn đặc với một âm thanh ồm ồm chát chúa, thê lương của người cha buồn khổ:
“ À.. À…ơi…
Con ngủ cho say,
Mẹ đi bán tấm thân gầy kiếm ăn
À ơi ! em ngủ cho ngoan,
Chị còn lê bước lang thang cuộc đời…À…À…ơi…

Chí phèo thời đại (chương 14)

Chương 14 - Chiêu hàng độc .


Cho người đi dò la tìm hiểu, được biết có một hội chợ của gã Bạch mở ra rất kỳ thú . Chí Mô định bụng hôm nào có dịp sẽ dò hỏi cặn kẽ chuyện đó.Một hôm, gặp gã Bạch công tử trên đường, Chí Mô hỏi:
- Nghe nói ông bạn có mở cái hội hè gì đó người ta đồn làm ăn khá lắm. Thấy mấy thằng ăn mày
quanh làng tôi trước đây, giờ theo anh hít bã mía mà tụi nó cũng lên mặt kên kên. Vậy đó là cái giống gì, ông anh cho tôi vào chơi cho biết được không?
Bạch công tử tả lời:
- À! Câu muốn hỏi về cái hội chợ của tôi phải không? Muốn vào làm hội viên thì được thôi. Có
điều ông bạn cần có một ít hàng đặc sản và chịu một vài điều kiện.
- Đặc sản à! Có ngay. Cái gì chứ Vũ Đại thiếu giống gì đặc sản. Thí dụ như hương nhục chín món,
đặc sản độc nhất vô nhị của làng Vũ Đại.
- Nói nghe thử coi !
- Được !Hương vị đậm đà, vừa ngon vừa bổ vừa rẻ. Đầu tiên là món thịt luộc. Món này thái mỏng,
cuộn vào trong cái lá mơ đệm một lát riềng, một tay tợp một ngụm đế,một tay đem chấm vào chén mắm tôm tỏi ớt chanh đường đưa lên miệng nhai, bảo đảm quên lối về. Đó mới chỉ là món ăn chơi để thử đầu lưỡi.Món thứ hai mới được kể là món khai mạc, đó là dĩa tiết canh. Đây là món ăn lạnh, dĩa tiết phải đặc quánh màu đỏ, nổi cộm lên những hạt lạc rang thơm phức ở trên mặt, đi kèm với những cọng húng xanh. Ăn xong món này lại cần một hớp đế với một tiếng khà sảng khoái thật dài .Sang món thứ ba là món lòng. Món này gồm toàn bộ đồ lòng phía trong ăn cho thơm miệng. Nó gồm cò tim gan phèo phổi, lá gan được bọc mỡ sa đem nướng thơm phức. Tới đây phải làm thêm một ly cho ấm bụng mới đi vào món kế, món độc sản cũa Vũ Đại với câu : sống trên đời ăn miếng đó, xuống âm phủ biết có hay không. Đó là miếng dồi nướng tuyệt cú mèo.
Nghe kể, gã Bạch nuốt nước miếng ừng ực. Chí Mô nói tiếp :
- Khoan đã !Mới có bốn món, chưa được nửa chừng xuân phải không ? Món thứ năm là món chả
chìa. Vừa ăn miếng dồi bùi bùi thơm thơm, giờ thưởng thức món dai dài gìòn giòn mới thấy là khoái khẩu. Lại thêm một ly cho nó tiêu bớt để qua món thứ sáu. Món này thì phải biết. Vừa mềm, vừa thơm, vừa đậm đà lại vừa béo, chỉ mới cho vào miệng mà mùi vị đã thấm xuống tận tì vị. Phải vừa nhai vừa ngẫm nghĩ mới tận hưởng hết cái ngon ngọt của nó.Món này có tên là rựa mận. Thêm một ly. Lúc này mới qua món thứ bảy là tô sáo măng nóng hổi nghi ngút khói. Vẫn chưa đã thì vô thêm một ly. Bây giờ đã mờ mắt rồi phải không ?Vậy thì qua món thứ tám, vớt thêm một bát bao tử khìa nước dừa là đủ bộ no say.
- Hết rồi ? Vậy là mới có tám. Còn món nữa đâu ?
- Món nữa hả ? Đếm lại thử coi đã cạn hết mấy ly rồi ? đâu nữa mà chứa. À phải rồi ! Món thứ chín.
Là món kêu hầu bàn tới dìu vào toa lét, chuẩn bị cho chó ăn chè.
- Nghĩa là sao ? Gã Bạch chưng hửng .
- Nghĩa là mình say quá rồi thì cho chó ăn chứa còn sao nữa ? Ta ăn chó thì cũng phải sớt bớt cho nó
chứ ?
- Ra hồi nãy tới giờ cậu nói đặc sản thịt chó ?
- Còn phải hỏi ! Cờ tây chín món là cầy tơ chín món chứ còn gì khác. Đây là món nhậu khoái khẩu
nhất trên đời này đó.
- Này ! Dân tớ không ăn chó.Chúng tớ coi chúng là bạn, chó mèo được coi như thành viên trong
gia đình. Khi anh hỏi gia đình tớ có mấy người, tớ sẽ bảo có tất cả sáu mạng: hai vợ chồng tớ, thằng Dêm , cu lớn, con Cây, cái hĩm, chú Phóc thứ năm, cô Pheo thứ sáu. Chú Phóc chính là cậu chó, cô Pheo chính là nàng mèo.Như vậy, Ai lại đi ăn chó. Như ăn thịt người thân mình vậy.
- Lạ nhỉ ! – Chí Mô nghĩ đến Chí Phèo, bố gã, người sống với rượu và thịt chó . Gã lẩm bẩm - Sống ở trên đời mà không biết thưởng thức thịt chó thì sống làm chó gì ?
Gã còn đang suy nghĩ thì gã Bạch bảo :
- Thôi, chuyện đó để tính sau. Để tớ hỏi. Nếu người khác đồng ý chấp nhận món chó đặc sản của cậu
thì cũng được. Nhưng còn cái điều lệ của hội cậu có chấp nhận hay không ?
- Cái điều lệ bốn không ba phải ấy à ! Để về nghiên cứu lại coi đã.
- Cứ nghiên cứu cho kỹ . Đây là điều lệ chung mọi thành viên phải chấp hành. Khi nào đồng ý thì
cho biết. Tớ cũng hiểu: nói gì chứ đòi hỏi cậu không giả dối, không lừa lọc không bạo tàn dễ gì cậu chấp nhận. Nó là bản chất của cậu mà..
- Đã bảo là để chờ nghiên cứu mà còn phát biểu linh tinh kỳ cục vậy? Bản chất của tôi là bản chất
nào? Lời thành thực nghe! Tôi yêu nhất quý nhất là sự trung thực , giận nhất ghét nhất là sự giả dối . Đó, bản chất của tôi đó.
Gã Bạch nghe nói thì phì cười:
- Tớ biết mà! Nghe cậu nói là tớ liên tưởng ngay đến lý Cường. Lão từng bảo thẳng : - Đừng nghe
cậu nói…, hãy nhìn cậu…làm gì gì đó Càng nghĩ tới càng thấy thấm thía. Thôi, cứ về suy nghĩ cho chín đi.
Chí Mô quay về ngẫm nghĩ về cái nội quy kỳ cục đó. Gã thấy mấy điều ấy không điều nào gã không kẹt. Xuất thân từ thằng bố Chí Phèo hoang đàng bất lương, không nhà không cửa, lại lớn lên trong môi trường đểu giả bạo ngược cũa lão Hào lão Hách, tuyệt đối tuân thủ không ăn cắp. lừa đảo, không giả dối bạo lực có khác nào tay chân gã bị chặt. Chí Mô nghĩ nên qua tham khảo dò ý của lão Hào xem gã đàn anh này toan tính ra sao. Vừa mới nghe gã nhắc đến cái hội chợ của Bạch công tử, Hào Cẩm Đô đã giả vờ giật nẩy mình mà rằng :
- Chú mày có thể tin tưởng một tên điếm thúi như gã Bạch được sao ? Có nhớ ngày xưa gã từng giả
nhân giả nghĩa đến làng Vũ Đại dụ dỗ ngon ngọt lý Cường cho gã đem bộ hạ vào chiếm cứ làng để đập cho chú mày đến suýt văng…củ từ ? Nghề chửi láo và ăn vạ là nghề chú mày thừa hưởng từ lão bố Chí Phèo, để cho nó ra điều kiện này nọ như thế có khác gì khoá mõm chú mày. Gã đó láu cá lắm. Nhưng cao nhân tắc hữu cao nhân trị. Chú mày khoan nghe lời gã. Chờ đó, đàn anh mày sẽ đi dò xét gã ra sao rồi sẽ bảo cho chú màu liệu. Vậy cứ yên tâm chờ . Mọi việc đàn anh lo. À ! hỏi nhỏ chú mày chuyện này. Chú mày định mang món hàng đặc biệt nào của Vũ Đại đi giới thiệu ?
- Trong làng Vũ Đại này, còn món nào nổi tiếng hơn món thịt cầy. – Chí Mô đáp.- Vậy mà đàn em
mới tả sơ cho gã nghe, gã lại chê là ai lại đi ăn chó. Thế có tức không chứ ?
Chí Mô ra về. Hào Cẩm Đô có ý bực tức. Không ngờ tay đàn em sai vặt lại tính qua mặt, chơi trội hơn gã. Hào Cẩm Đô biết nếu cứ để Chí Mô thoải mái theo bước chân gã Bạch thì rồi đây tay đàn em sẽ bò rơi gã . Gã cũng thừa biết, Chí Mô thuôc hàng khố rách áo ôm, một khi được gã Bạch cho bước chân vào khu hội chợ của nhóm gã thì chẳng chóng thì chấy nó cũng khá lên . Đến lúc đó, gã không còn cách nào kiềm chế được Chí Mô . Gã sẽ mất mặt ghê gớm, vì dù sao gã cũng đang là một đại gia có máu mặt trong vùng lại không được mời tham dự hội chợ, thua cả tên đàn em từng nghe lời sai bảo của gã đi đánh đấm với gã Bạch ra trò thuở trước.. Cẩm Đô hạ quyết tâm cản trở cái mà gã gọi là mối tình chim chuột giữa Bạch công tử và Chí Mô, không cho nó thành tựu trước khi chính gã phải có phần trong cái hội chợ đó. Một mặt gã hù doạ khuyện bảo Chí Mô chớ vội ham lợi trước mắt mà mắc bẫy một tay đại bịp đẳng cấp quốc tế. Một mặt gã đi ve vãn đám bạn bè của gã Bạch trong nhóm để cố chen chân vào có mặt trong hội chợ.
Một hôm, gặp mặt gã Bạch, Cẩm Đô giả vờ nói lẫy :
- Này, chàng công tử họ Bạch khi dể ta dữ ha !
- Chào bác chánh Hào.Tôi khi dể bác hồi nào ? - Bạch công tử đáp lại.
- Nghe đồn anh bạn có mở hội chợ gì đó có mời đủ mặt các đại gia. Chánh Hào ta chẳng gì cũng là
một tay có tiếng trong vùng , mà không hề thấy ann bạn công tử có được lời mời. Trong khi anh bạn lại đi mời thằng oắt con Chí Mô, thằng tay sai chưa đáng em út của ta. Đã vậy, trước đây nó đã từng không đếm xỉa đến tình nghĩa tứ hải giai huynh đệ ,dùng vũ khí gậy gộc xua đuổi anh bạn ra khỏi làng Vũ Đại vô cùng tàn nhẫn, bây giờ anh bạn lại mở lời săn đón vồ vập cho nó nhập vào cái hội của anh bạn. Như thế chả là coi rẻ Cẩm Đô này lắm ru ?
Gã Bạch nghe nói cứ ngẩn người ra :
- Ô ! Thật là trăm lần tai hại, vạn lần tai hại ! Đúng là bác Chánh hiểu lầm thôi. Quả tình có một cái
hội chợ do một nhóm người tổ chức, chứ đâu phải mình tôi. Chẳng qua, bạn bè thương mến nên giao trách nhiệm đứng đầu hội cho tôi. Tuy thế, mọi quyết định quan trọng của hội là phải được đưa ra trước hội đồng cứu xét và lấy ý kiến đa số. Tôi chẳng có quyền tự quyết định được. Việc gã Chí Mô xin nhập hội cũng chỉ là do gã mới ngỏ ý mở lời thôi. Tự do mà. Bác Chánh có muốn nhập thì cứ việc nộp đơn, tôi đâu cấm cản.. Còn việc ngày xưa đối với Chí Mô thì tôi quên rồi. Chuyện nhỏ mọn nhớ làm chi cho mệt óc. Vả lại, tôi thích đi giang hồ chu du thiên hạ, người yêu cũng nhiều, kẻ ghét cũng lắm, nhưng công việc là công việc. Trong công việc làm ăn thì lợi nhuận là chính, tình cảm chỉ là chuyện phụ. Ấy, chính ngày xưa, gã Chí Mô không phải đã từng xuất thân từ cửa nhà bác chánh ư ? Không phải chính bác Chánh là người đã xúi dục và cung cấp vũ khí lương thực, kể cả kế hoạch và lâu la cho gã để gã quậy phá lý Cường và tôi sao ? Bác cứ lấy vải thưa che mắt thánh, tưởng không ai biết những mưu mô của bác sao. Tuy vậy, bây giờ tôi cũng chẳng hẹp hòi gì mà lấy lòng quân tử đo dạ tiểu nhân. Chẳng oán bác, chẳng thù gã. Cái hội chợ của tôi có mấy nội quy phải theo. Bác cũng như Chí Mô, muốn gia nhập thì cứ nộp đơn, đủ tiêu chuẩn và chấp nhận điều lệ thì được gia nhập.. Lúc trước tôi chưa ngỏ ý mời bác không phải vì thù ghét gì, chỉ e ngại cái nội quy bốn không ba phải này không hợp với bản tính của bác, con người bác. Đơn giản thế thôi. À ! mà bác có đặc sản gì không ? Thứ hàng phải thật đặc biệt , không lẫn lộn với hàng của người khác mới được.
- Ta có nghe nói qua về cái bốn không ba phải đó rồi.. Bác nói thế nghĩa là « làm thao » ? Cẩm Đô
này là người trung thực, thẳng thắn, hiền hoà lịch thiệp sao lại bảo không hợp ? Còn cái chuyện đặc sản thì yên chí lớn. Mỗi cái món chó của thằng Chí Mô mà còn được gọi là đặc sản, thì hàng của Cẩm Đô phải gọi là hàng độc. Độc đây là đôc nhất vô vị chứ không phải là độc hại đụng vào thì ngủm củ tỏi đâu. Được rồi, chờ đến khi tôi nhập hội sẽ bật mí những hàng độc ấy.
- Thế là bác chấp nhận điều lệ bốn không ba phải ?
- Đương nhiên tôi chấp nhận, trên nguyên tắc, theo luật lệ làng tôi.
Việc gia nhập hội của chánh Hào đuiợc đem ra biểu quyết không có sự chống đối, và được công bố
trong vùng
Chánh Hào cho người dựng trong hội chợ một gian hàng lớn. Đầu tiên, hắn mời chào mua chuộc khách thập phương bằng những món sơn hào hải vị như hắn từng quảng cáo là đặc sản quý giá của làng Đại Chung: súp đuôi cá mỹ nhân ngư nấu với vảy rồng, yến sào lê tuyết bách niên, chân gấu hầm ngũ đậu, rễ hà thủ ô hình người uống với rươu thiên hoa có công hiệu tăng thêm sinh lực.. Sau đó mới đến món độc nhất vô nhị: hầu não. Một cái xe có bánh đẩy bịt kín chung quanh, trên mặt có những lỗ hổng tròn . Bên cạnh lổ , dao muỗng nĩa , hành tiêu tỏi cùng các thứ gia vị được xếp đặt gọn gàng. Trước khi thực khách vào bàn, người ta lôi những chú khỉ bị trói ngược tay vào ngồi bên dưới, đỉnh đầu nhô lên ngay tại những lỗ hổng. Khi thực khách đã ngồi yên vị, gã hầu bàn khui rượu bổ tinh rót vào ly cho khách. Rồi gã cầm con dao trên xe chặt ngang lỗ hổng, lấy muỗng múc ra trong đó một chất trắng lầy nhầy chia vào chén cho thực khách . Xong xuôi, gã mời chào mọi người nâng ly nâng chén thưởng thức món đại bổ tinh hoàn , theo gã vừa làm tăng thêm nhiều thành sinh lực, tha hồ cho thực khách thụ hưởng chuyện chăn gối mây mưa không hề mệt mỏi, lại vừa giúp trí tuệ thêm minh mẫn. Thực khách còn đang kinh ngạc chưa kịp hoàn hồn với món đặc sãn quái lạ này, gã đã tuyên bố:
- Chưa hết, chúng tôi còn món cuối cùng bí mật muốn giới thiệu đến quý vị.
Gã từ từ đẩy xe đi vào bếp. Một lát sau gã đi ra với một chiếc xe đẩy như trước. Trên xe là một nồi khá
lớn đậy nắp. Tuy vậy, mọi người nhìn thấy cái nồi bốc hơi nghi ngút. Đó là một nồi súp nóng. Trong khi gã vừa liên tay múc súp ra những tô nhỏ vừa luôn miệng quảng cáo:
- Đây là một món vô cùng độc đáo, bảo đảm quý vị sẽ không bao gìờ quên.. Điều ước có được một
cuộc sống lâu dài, trường sinh bất tử. là sự mong muốn của mọi người. Món cháo súp đang ở trước mặt sẽ giúp quý vị đạt được phần nào mơ ước đó. Với quan niệm ăn gì bổ nấy , món này vừa là mốn ăn vừa là món thuốc cải lão hoàn đồng giúp quý vị trẻ mãi không già sau khi thưởng thức. .
Gã chưa dứt lời, thực khách đã lao xao nổi lên:
- Ba xạo!
- Bịp bợm!
- Làm gì có chuyện đó trên đời!
Mặc mọi người bàn tán, gã nhếch môi cười:
- Tin hay không tin không sao cả.. Súp đã sẵn sàng . Xin mời.
Gã nhanh nhẹn mang tới trước thực khách mỗi người một chén . Mọi người chưa kịp ăn, bỗng có tiếng
choang.Có một tô súp rơi xuống đất, đồng thời với một tiếng hét thất thanh:
- Trời đất ơi! Cái gì như cái chân người?
Tất cả nhìn xuống sàn nơi chén súp đổ tung toé, một cái đùi giống như chân của một đứa bé sinh thiếu
tháng. Trước những gương mặt bàng hoàng sửng sốt, gã bộ hạ của chánh Cẩm Đô bình tĩnh cất tiếng:
- Canh thai nhi. Thuốc trường xuân và bồi bổ sinh lực vô giá.
Có tiếng chân người chạy vội vào toa lét nôn oẹ. Những người khác thất kinh không còn hồn vía. Có
tiếng thì thào trong đám đông:
- Thật kinh tởm quá! Không ngờ thời đại này còn sót giống dã man mọi rợ ăn thịt cả đồng loại.
Gã bộ hạ Cẩm Đô hướng mắt khinh khỉnh về phía có tiếng nói:
- Tôi nghĩ quý vị nên bỏ thói đạo đức giả đi. Quý vị còn dã man tàn bạo gấp trăm ngàn lần, đớp luôn
cả xác lẫn hồn người ta chứ không phải vậy! Đây là những bào thai mới tượng hình vài tháng trong bụng những người mẹ bất đắc dĩ và họ muốn phá đi không muốn giữ. Một cái thai non đâu đã thực sự là giống người mà đã vội lên án. Theo y học , đây là món tinh tuý bổ dưỡng nhất mà đem bỏ đi thật hoài của. Quý vị có quyền thích hay không, đừng vội vã mở miệng lên án chê bai.
Từ hôm đó, Cẩm Đô và đám dân làng Đại Chung được người đời mệnh danh là xứ sở của “canh thai nhi”. .